মুখে কবুল না বলা তবে সম্মতি দেয়া, দোয়া না করা, এমতাবস্থায় উকিল বাপ ও সাক্ষীর উপস্থিতিতে নিকাহ সহীহ হয় কি?
Marriage and Divorce · Hanafi
Question
এজন্য আমরা বিয়েটা করে রাখি। কারণ, সম্পর্কটা হালাল বানাতে চাচ্ছিলাম। পরে সময়মতো পরিবারের অনুমতি নিয়ে সংসার শুরু করব, ইনশাআল্লাহ।
তো, বিয়েটা আমাদের এক পরিচিত ভাই ছিলেন, উনি করাতে সাহায্য করেন। ওনার এক ফ্রেন্ড ছিলেন, যিনি কাজীর দায়িত্ব পালন করেন। বিয়ের রেজিস্ট্রি হয়, আমরা সাক্ষর করি। আর পরিচিত বড় ভাইিট আমাদের বিয়েতে উকিল বাপ এট ভূমিকা পালন করেন। আর সাক্ষী হিসেবে যতজনের প্রয়োজন, তাঁরা বিয়ে পড়ানোর সময় সেখানেই ছিলেন। তাঁরা বিয়ে পড়ানোর সময় সবকিছু দেখেছেন। আর দেনমোহরও ধার্য করা হয় ৩ লাখ ১০১ টাকা। এখন সমস্যা হচ্ছে, বিয়েতে আলাদাভাবে কবুল বলতে বলা হয়নি কিন্তু শুরুতে উকিল বাপ আমাকে প্রশ্ন করে যে আমি তৈরি কী না এই বিয়ের জন্য। আমি সেখানে সম্মতি জানাই। আর শেষে দোয়া করা হয়নি। এতে কি ইসলামী শরিয়ত মোতাবেক বিয়েটা জায়েজ হবে না?
Answer
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
প্রশ্নে উল্লিখিত বিবরণ অনুযায়ী—আপনাদের উভয়ের বয়স ২৩ বছর, উভয়ের সম্মতিতে বিয়ে সম্পন্ন হয়েছে, কাজী (যিনি কাজীর দায়িত্ব পালন করেন) উপস্থিত ছিলেন, উকিল বাপ (অভিভাবকের প্রতিনিধি) ভূমিকা পালন করেছেন, প্রয়োজনীয় সাক্ষী উপস্থিত ছিলেন, বিয়ের রেজিস্ট্রি হয়েছে, উভয়ে সাক্ষর করেছেন এবং দেনমোহর ধার্য হয়েছে (৩,০১,১০১ টাকা)—এসব শর্ত পূরণ হলে ইসলামী শরিয়ত মোতাবেক বিয়েটি সহীহ ও জায়েজ।
আপনার উদ্বেগের কয়েকটি বিষয়ের স্পষ্ট উত্তর:
১. আলাদাভাবে "কবুল" বলতে বলা হয়নি, তবে শুরুতে সম্মতি জানিয়েছেন: নিকাহ সহীহ হওয়ার জন্য ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (স্বীকৃতি) থাকা আবশ্যক। তবে কবুলের জন্য নির্দিষ্ট শব্দ "কবুল করলাম" বলা শর্ত নয়; বরং এমন কোনো কথা বা ইশারা যা দ্বারা সম্মতি প্রকাশ পায়, তাও কবুল হিসেবে গণ্য হয়। আপনি যখন উকিল বাপের প্রশ্নের উত্তরে সম্মতি জানিয়েছেন, তা শরিয়ত অনুযায়ী কবুলেরই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এতে নিকাহ সহীহ হয়েছে।
২. শেষে দোয়া করা হয়নি: নিকাহর পর দোয়া করা সুন্নত ও মুস্তাহাব, কিন্তু তা নিকাহ সহীহ হওয়ার শর্ত নয়। দোয়া না করলে নিকাহ বাতিল বা মাকরুহ হয় না। তবে ভবিষ্যতে সুন্নত হিসেবে দোয়া করে নেওয়া ভালো।
৩. অভিভাবককে না জানিয়ে বিয়ে: হানাফি মাজহাব অনুযায়ী, প্রাপ্তবয়স্ক (বালিগ) ও সুস্থ বিবেকসম্পন্ন নারী-পুরুষ নিজেদের সম্মতিতে নিকাহ করতে পারেন; তাদের নিকাহর জন্য অভিভাবকের অনুমতি শর্ত নয়। তবে সমাজে পারিবারিক সম্মতি নিয়ে বিয়ে করা উত্তম ও কল্যাণকর। আপনার ক্ষেত্রে যেহেতু উভয়েই প্রাপ্তবয়স্ক এবং সম্মত ছিলেন, তাই শরিয়তের দৃষ্টিতে নিকাহ সহীহ।
৪. উকিল বাপ ও সাক্ষী: নিকাহর জন্য দুজন প্রাপ্তবয়স্ক, বিবেকসম্পন্ন মুসলিম সাক্ষী উপস্থিত থাকা আবশ্যক। আপনার বর্ণনা অনুযায়ী প্রয়োজনীয় সাক্ষী উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁরা সবকিছু দেখেছেন—এতে সাক্ষীর শর্ত পূরণ হয়েছে। উকিল বাপের মাধ্যমে ইজাব-কবুল সম্পন্ন হওয়াও শরিয়তে বৈধ।
৫. দেনমোহর: দেনমোহর ধার্য হয়েছে (৩,০১,১০১ টাকা)—এটি নিকাহর বৈধতার জন্য যথেষ্ট। দেনমোহর নির্ধারণ নিকাহর অন্যতম শর্ত ও স্ত্রীর হক।
উপসংহার: আপনার বর্ণনা অনুযায়ী বিয়েটি ইসলামী শরিয়ত মোতাবেক সহীহ ও জায়েজ। আলাদাভাবে "কবুল" শব্দ না বলা এবং শেষে দোয়া না করা—এ দুটি কারণে নিকাহ বাতিল হয় না। তবে ভবিষ্যতে পারিবারিক সম্মতি নিয়ে সংসার শুরু করার যে ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন, তা প্রশংসনীয়; ইনশাআল্লাহ তা করাই উত্তম।
দলিল ও রেফারেন্স:
- রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন), কিতাবুন নিকাহ—ইজাব-কবুলের শর্ত ও প্রাপ্তবয়স্কের স্বাধীন নিকাহ প্রসঙ্গে।
- আল-হিদায়া, কিতাবুন নিকাহ—নিকাহর أركان (ইজাব-কবুল) ও সাক্ষীর বিধান।
- ফাতাওয়া আলমগিরি, কিতাবুন নিকাহ—সাক্ষী ও অভিভাবক সংক্রান্ত বিধান।
- ফাতাওয়া উসমানি, কিতাবুন নিকাহ—সমকালীন নিকাহ সংক্রান্ত মাসায়েল।
- ইমদাদুল ফাতাওয়া, কিতাবুন নিকাহ—নিকাহর শর্ত ও সুন্নত প্রসঙ্গে।
- বেহেশতী জেওর, নিকাহ অধ্যায়—নিকাহর সহীহ হওয়ার শর্তসমূহ।
(বিশেষ দৃষ্টি আকর্ষণ: আপনার বর্ণনায় "উকিল বাপ" শব্দটি সম্ভবত "উকিল/অভিভাবক প্রতিনিধি" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যদি প্রকৃতপক্ষে কোনো অভিভাবক ছাড়াই সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে নিকাহ হয় এবং উভয়েই প্রাপ্তবয়স্ক হন, তবুও হানাফি মাজহাবে নিকাহ সহীহ। তবে পারিবারিক সম্মতি নিয়ে সম্পন্ন করা সর্বোত্তম।)
والله أعلم بالصواب