বিবাহের শর্ত ও ইজাব-কবুল সম্পর্কিত ফতোয়া

উত্তর (হানাফি মাযহাব অনুযায়ী):

ভূমিকা

ইসলামী শরীয়তে বিবাহ একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত ও সামাজিক চুক্তি। বিবাহ শুদ্ধ হওয়ার জন্য কতিপয় শর্ত অপরিহার্য। এর মধ্যে ইজাব ও কবুল (প্রস্তাব ও গ্রহণ) অন্যতম মৌলিক রুকন। শুধু লিখিতভাবে স্বামী-স্ত্রী হিসেবে পরিচয় দেওয়া বা কাগজে স্বাক্ষর করাই বিবাহ নয়।

১ম প্রশ্নের উত্তর:

উক্ত পদ্ধতিতে বিবাহ সম্পন্ন হয়নি।

হানাফি মাযহাব অনুযায়ী বিবাহ শুদ্ধ হওয়ার জন্য নিম্নলিখিত শর্তাবলি আবশ্যক:

১. ইজাব ও কবুল — অর্থাৎ একজন পক্ষ থেকে প্রস্তাব এবং অন্যজন থেকে গ্রহণ। এটি মুখে উচ্চারণ করা জরুরি। শুধু লিখিতভাবে বা ইশারায় বিবাহ শুদ্ধ হয় না (তবে বোবা ব্যক্তির ক্ষেত্রে ইশারা গ্রহণযোগ্য)।

২. সাক্ষী — দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষী উপস্থিত থাকা।

৩. মজলিস এক হওয়া — ইজাব ও কবুল একই মজলিসে হতে হবে।

৪. বাধা মুক্ত হওয়া — পক্ষদ্বয়ের মধ্যে বিবাহের স্থায়ী নিষেধাজ্ঞা (মাহরাম সম্পর্ক) না থাকা।

৫. স্বাধীন সম্মতি — উভয় পক্ষের স্বেচ্ছায় সম্মতি।

দলিল:

আল্লাহ তা'আলা বলেন:

"তোমরা নারীদের মধ্যে যারা তোমাদের জন্য হালাল, তাদের সাথে বিবাহ করো।" (সূরা নিসা: ৩)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

"যে ব্যক্তি ইজাব ও কবুল ছাড়া বিবাহ করল, তার বিবাহ বাতিল।" (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ১১০৪; সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ২০৮৫)

ইমাম সারাখসি (রহ.) বলেন:

"বিবাহ শুদ্ধ হওয়ার জন্য ইজাব ও কবুল শর্ত। কারণ বিবাহ একটি চুক্তি, আর চুক্তির মূল ভিত্তি হলো প্রস্তাব ও গ্রহণ।" (আল-মাবসুত, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৯)

ইবনে আবিদিন (রহ.) বলেন:

"ইজাব ও কবুল ব্যতীত বিবাহ সংঘটিত হয় না।" (রাদ্দুল মুহতার, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৮)

সুতরাং: প্রশ্নে উল্লিখিত পদ্ধতিতে — যেখানে মুখে ইজাব-কবুল উচ্চারণ করা হয়নি, শুধু কাগজে স্বাক্ষর করা হয়েছে — বিবাহ সম্পন্ন হয়নি। তারা এখনও পরস্পর অবিবাহিত (নামাহরাম) হিসেবে বিবেচিত হবে।

২য় প্রশ্নের উত্তর:

তালাকের প্রয়োজন নেই।

যেহেতু উপরোক্ত পদ্ধতিতে বিবাহই সম্পন্ন হয়নি, সেহেতু তাদের মধ্যে কোনো বৈধ দাম্পত্য সম্পর্কই প্রতিষ্ঠিত হয়নি। তাই:

• মেয়েটির পূর্বের ছেলেটির কাছ থেকে তালাক নেওয়ার কোনো প্রয়োজন নেই।
• মেয়েটি তালাক ছাড়াই অন্য কোনো ছেলের সাথে শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে (ইজাব-কবুল ও সাক্ষীসহ) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে।
• তবে সতর্কতা: যদি কোনোভাবে তাদের মধ্যে সহবাস হয়ে থাকে, তাহলে ইদ্দত পালন করা আবশ্যক হবে (সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে)। আর যদি সন্তান জন্মগ্রহণ করে, তাহলে বংশ পরিচয় নির্ধারণে শরীয়তের বিধান প্রযোজ্য হবে।

দলিল:

ইবনে আবিদিন (রহ.) বলেন:

"যে বিবাহ শুদ্ধ নয়, তাতে তালাকের প্রশ্নই আসে না। কারণ তালাক কেবল শুদ্ধ বিবাহের উপর আরোপিত হয়।" (রাদ্দুল মুহতার, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২৩০)

৩য় প্রশ্নের উত্তর:

শুধু স্বামী-স্ত্রী হিসেবে পরিচয় দিলেই বিবাহ হয় না।

কোনো ছেলে ও মেয়ে দুইজন সাক্ষীর সামনে নিজেদের স্বামী-স্ত্রী হিসেবে পরিচয় দিলেই বিবাহ সংঘটিত হয় না। কারণ:

১. ইজাব-কবুল ছাড়া বিবাহ হয় না। পরিচয় দেওয়া বা দাবি করা ইজাব-কবুলের বিকল্প নয়।

২. সাক্ষী থাকা শর্ত, কিন্তু সাক্ষী থাকলেই বিবাহ হয় না; বরং ইজাব-কবুলসহ সাক্ষী থাকা আবশ্যক।

৩. মিথ্যা দাবি করলে তা শরীয়তসম্মত বিবাহ হিসেবে গণ্য হবে না; বরং তা গুনাহ।

দলিল:

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

"যে ব্যক্তি ইজাব ও কবুল ছাড়া বিবাহ করল, তার বিবাহ বাতিল।" (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ১১০৪)

ইমাম কাসানি (রহ.) বলেন:

"বিবাহের রুকন হলো ইজাব ও কবুল। এছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিবাহ সংঘটিত হয় না।" (বাদায়েউস সানায়ে, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৩০)

সারসংক্ষেপ

| প্রশ্ন | উত্তর | |--------|--------| | ১. শুধু কাগজে স্বাক্ষরে বিবাহ হয়? | না, হয় না। ইজাব-কবুল মুখে উচ্চারণ করা আবশ্যক। | | ২. তালাক লাগবে? | না, লাগবে না। কারণ বিবাহই হয়নি। | | ৩. সাক্ষীদের সামনে স্বামী-স্ত্রী পরিচয় দিলেই বিবাহ হয়? | না, হয় না। ইজাব-কবুল ছাড়া বিবাহ শুদ্ধ নয়। |

করণীয়

১. যদি তারা সত্যিই বিবাহ করতে চায়, তাহলে শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে নতুন করে বিবাহ করতে হবে — অর্থাৎ:

• ইজাব ও কবুল মুখে উচ্চারণ
• দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম সাক্ষীর উপস্থিতি
• মোহর নির্ধারণ
• উভয় পক্ষের সম্মতি

২. পূর্বের কাগজটি কোনো শরীয়তসম্মত মূল্য রাখে না; তা বাতিল হিসেবে গণ্য হবে।

والله أعلم بالصواب

ফতোয়া: উক্ত পদ্ধতিতে বিবাহ সম্পন্ন হয়নি। মেয়েটি তালাক ছাড়াই অন্যত্র বিবাহ করতে পারবে। তবে নতুন করে শরীয়তসম্মত পদ্ধতিতে বিবাহ করা আবশ্যক।