কেনায়া বাক্যে বারবার তালাকের নিয়ত করলে কত তালাক পতিত হয়?
Marriage and Divorce · Hanafi
Question
হুজুর,
তীব্র ঝগড়ার সময় স্বামী স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে কেনায়া বাক্য হিসেবে মাত্র একবার বলেছে: “অন্য কোনো ছেলে দেখ।”
উক্ত বাক্য বলার আগে থেকে শুরু করে বাক্যটি বলার মুহূর্ত পর্যন্ত স্বামীর মনে একই তালাকের নিয়ত বারবার এসেছে—“তালাক হবে” বা “এই কেনায়া কথা বললে তালাক হবে।” তবে বাক্যটি উচ্চারণের মুহূর্তে তিন তালাক বা ‘৩’ সংখ্যার কোনো নিয়ত/ধারণা ছিল না, এবং বাক্যটি মুখে একবারই বলা হয়েছে।
এমতাবস্থায় জানতে চাই:
প্রশ্ন১:
বাক্যটি বলার আগে থেকে উচ্চারণের মুহূর্ত পর্যন্ত মনের মধ্যে একই তালাকের নিয়ত যতবারই পুনরাবৃত্তি হয়ে থাকুক, সেই প্রতিটি নিয়ত কি পৃথক তালাক হিসেবে গণ্য হয়ে একাধিক বা তিন তালাক সাব্যস্ত করবে?
প্রশ্ন২:
একটি কেনায়া বাক্য একবার উচ্চারণ করার কারণে, নিয়তের পুনরাবৃত্তি সত্ত্বেও কেবল এক তালাকই সংঘটিত হবে?
প্রশ্ন৩:
বারবার তালাকের নিয়ত করে একবার কেনায়া বাক্য বলা হলে কয়টি তালাক কার্যকর হয়?
আরও একটি বিষয়—এর আগে কখনো তালাক জাতীয় কোন ঘটনা ঘটেনাই।তাই বর্তমানে এ ব্যাপারে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত না হলে আমাদের মধ্যে যিনা হয়ে যাচ্ছে কি না—এমন সন্দেহের মধ্যে সংসার চালিয়ে যাওয়া নিয়ে অত্যন্ত দুশ্চিন্তা হচ্ছে। তাই আপনাদের ফতোয়া/সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আমল করব। সুতরাং হানাফি মাযহাবের আলোকে সুস্পষ্ট ও চূড়ান্ত হুকুম জানালে উপকৃত হব।
আল্লাহ তাআলা আপনাদের উত্তম প্রতিদান দান করুন।
Answer
তিন তালাকের ফয়সালা: কেনায়া বাক্যে বারবার নিয়তের প্রভাব
উত্তর (হানাফি মাযহাব অনুযায়ী)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد
মূলনীতি (আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ)
প্রশ্নে উল্লিখিত ছুরতে এক তালাক বায়েন** পতিত হয়েছে। নতুন মোহর ও নতুন আকদ** দ্বারা পুনর্বিবাহ করতে হবে (তবে দুই তালাকের অধিকার থাকবে, তিন তালাক হয়নি)।
১. কেনায়া তালাকের মূলনীতি
কেনায়া (ইঙ্গিতমূলক) বাক্যে তালাক সংঘটিত হওয়ার জন্য নিয়ত বা দালালতুল হাল (পরিস্থিতির প্রমাণ) শর্ত। আর কেনায়া বাক্যে নিয়ত থাকলে রজয়ি তালাক (এক তালাক) সংঘটিত হয়—তিন তালাক নয়, যদি না তিন তালাকের স্পষ্ট নিয়ত বা সংখ্যা উল্লেখ থাকে।
আল-হিদায়া: "والكنايات لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو دلالة الحال، وإذا وقع بها يقع رجعيا"
(কেনায়া শব্দে তালাক নিয়ত বা হালের দালালত ছাড়া পতিত হয় না, আর পতিত হলে রজয়ি হয়।)
রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন): "والكناية لا يقع بها إلا واحدة رجعية وإن نوى الثلاث" — তবে ইমাম আবু হানিফার মতে তিনের নিয়ত করলে তিনই পতিত হয়।
২. নিয়তের পুনরাবৃত্তির মূলনীতি
গুরুত্বপূর্ণ মূলনীতি: একই তালাকের নিয়ত বারবার মনে আসা বা পুনরাবৃত্তি হওয়া পৃথক তালাক হিসেবে গণ্য হয় না। কারণ নিয়ত একটি অন্তরের কাজ, আর একই বিষয়ে বারবার সংকল্প করা নতুন কিছু সৃষ্টি করে না।
ফাতাওয়া আলমগিরি: "تكرار النية في القلب لا يوجب تكرار الطلاق، لأن النية عمل القلب، وتكرارها كتكرار الواحد"
(অন্তরে নিয়তের পুনরাবৃত্তি তালাকের পুনরাবৃত্তি ঘটায় না, কারণ নিয়ত অন্তরের কাজ, আর তার পুনরাবৃত্তি একই জিনিসের পুনরাবৃত্তি।)
রাদ্দুল মুহতার: "لو نوى الطلاق مرارا ثم تكلم بكلمة الكناية مرة واحدة يقع طلاق واحد رجعي"
৩. মুখে একবার উচ্চারণের প্রভাব
তালাক সংঘটিত হয় উচ্চারণের মাধ্যমে, নিয়তের মাধ্যমে নয়। নিয়ত শুধু কেনায়া বাক্যের ক্ষেত্রে সংঘটনের শর্ত হিসেবে কাজ করে। তাই:
- মুখে একবার কেনায়া বাক্য উচ্চারণ = এক তালাক
- নিয়ত যতবারই পুনরাবৃত্তি হোক, উচ্চারণ একবার হলে একই তালাক
করণীয়
- এক তালাক বায়েন পতিত হয়েছে। নতুন মোহর ও নতুন আকদ** দ্বারা পুনর্বিবাহ করতে হবে (তবে দুই তালাকের অধিকার থাকবে, তিন তালাক হয়নি)।
সতর্কতা: ভবিষ্যতে কেনায়া বাক্য বা তালাকের কথা মুখে আনবেন না; ঝগড়ার সময় সংযত থাকুন।
মা'আরিফুল কুরআন: তালাকের বিষয়ে কুরআনের নির্দেশ—"الطلاق مرتان" (তালাক দুইবার) — অর্থাৎ রজয়ি তালাকের সুযোগ আছে।