পালিত সন্তানের সম্পত্তির হক সম্পর্কে ইসলামী বিধান

উত্তরঃ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রশ্নটি দুধ সম্পর্ক (রাযা‘আত) ও পালিত সন্তানের শর‘ঈ বিধান নিয়ে। নিন্মে হানাফী ফিকহের আলোকে প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দেয়া হলো।

১. দুধ ভাই বা বোন হওয়ার শর‘ঈ বিধান কী?

দুধ ভাই-বোন হওয়া নির্ভর করে শিশুর বয়স ও দুধপানের ওপর। হানাফী মতে, যদি কোনো শিশু দুই বছরের কম বয়সে (চন্দ্র মাস হিসেবে ২৪ মাস) কোনো মহিলার স্তন থেকে **দুধ পান করে, তাহলে সেই মহিলা দুধ মা, তার স্বামী দুধ বাবা এবং তাদের নিজের সন্তানরা দুধ ভাই-বোন গণ্য হবে। দুধ ভাই-বোনের মধ্যে বিবাহ হারাম, এবং তারা পরস্পরের জন্য মাহরাম (যেমন রক্তসম্পর্কীয় ভাই-বোন)।

কুরআন ও হাদীসের দলীল
“তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মায়েরা, তোমাদের মেয়েরা, তোমাদের বোনেরা, তোমাদের ফুফুরা, তোমাদের খালারা, ভাইয়ের মেয়েরা, বোনের মেয়েরা, তোমাদের সেই মায়েরা যারা তোমাদের দুধপান করিয়েছে, তোমাদের দুধ বোনেরা…” (সূরা নিসা ৪:২৩)
হাদীসে এসেছে, “দুধপান দ্বারা সেসব সম্পর্ক হারাম হয় যা রক্তসম্পর্ক দ্বারা হারাম হয়” (বুখারী ও মুসলিম)।

হানাফী গ্রন্থ

• রদ্দুল মুহতার (ইবনু আবেদীন): দশম খণ্ড, দুধপানের অধ্যায়
• হিদায়া: ‘রাযা‘আত’ অধ্যায়
• ফাতাওয়া উসমানী: ৪/৩৭২-৩৮০

২. মা ছাড়া অন্য নারী (চাচী, ফুফু, খালা) দুধ পান করালে সেই সন্তান কি সেই নারীর জন্য মাহরাম হবে?

হ্যাঁ। যে নারী শিশুকে দুধ পান করিয়েছে (তিনি চাচী, ফুফু বা খালাই হোন) তিনি শিশুটির দুধ মা গণ্য হবেন। ফলে শিশুটি ওই নারীর জন্য মাহরাম (বিবাহ হারাম) হবে এবং ওই নারীর নিজের সন্তানদের সাথে শিশুটির দুধ ভাই-বোন সম্পর্ক স্থাপিত হবে।

৩. দুধ ভাই কি মাহরাম?

হ্যাঁ। দুধ ভাই (একই দুধ মায়ের দুধপানকারী পুরুষ) রক্তভাইয়ের মতো মাহরাম। তার সাথে বিবাহ স্থায়ীভাবে হারাম, এবং পর্দার ক্ষেত্রেও সে মাহরাম (তার সামনে হিজাব বাধ্যতামূলক নয়)।

৪. দুধ ভাইয়ের স্ত্রী (বৌ) কি দুধ বাবার জন্য মাহরাম?

হ্যাঁ। যদি কোনো শিশু কোনো মহিলার দুধপান করে, তাহলে সে শিশুটি ওই মহিলার স্বামীর দুধ পুত্র গণ্য হয়। ফলে দুধ পুত্রের স্ত্রী দুধ বাবার জন্য পুত্রবধূ-এর মতো মাহরাম হবে। তাদের মধ্যে বিবাহ হারাম এবং পর্দা বাধ্যতামূলক নয়। (রদ্দুল মুহতার, ১০/৪৫৭)

৫. যে নারীকে ‘মা’ ডাকা হয়, কিন্তু তিনি নিজে দুধ পান করাননি, বরং তার বোন দুধ পান করিয়েছে—তবে কি সেই নারী মাহরাম হবে?

না। কেবলমাত্র যে নারী সরাসরি দুধ পান করিয়েছেন তিনিই দুধ মা হন এবং তার সাথে মাহরাম সম্পর্ক স্থাপিত হয়। তার বোন (অর্থাৎ দুধ মায়ের বোন) কোনো মাহরাম নন। হানাফী মতে, দুধ মায়ের বোনকে খালা হিসেবে গণ্য করা হয় না; বরং তিনি সম্পূর্ণ নন-মাহরাম। সুতরাং তাকে ‘মা’ বললেও তিনি শর‘ঈ মাহরাম হবেন না।

দলীল
ইবনু আবেদীন লিখেছেন– “ولا تحرم أخت الأم المرضعة” (দুধ মায়ের বোন হারাম হয় না) – রদ্দুল মুহতার, ১০/৪৬২।

৬. একজন পালিত সন্তান (যে দুধপান করেনি, শুধু লালন-পালন করা হয়েছে) যদি তার পালিত পিতা-মাতার সম্পত্তির ‘হক’ সম্পূর্ণ ছেড়ে দেয়, তবে তা কি শরীয়তসম্মত?

পালিত সন্তানের কোনো শর‘ঈ ‘হক’ নেই পালিত পিতামাতার সম্পত্তিতে। ইসলামে মীরাস শুধু রক্তসম্পর্ক ও বৈবাহিক সম্পর্কের মাধ্যমে হয় (কুরআন ৪:৭-১৪)। পালিত সন্তান শর‘ঈভাবে ওয়ারিস নয়। যদি পালিত পিতা-মাতা চান, তাহলে তারা তাদের জীবদ্দশায় হেবা (উপহার) হিসেবে সম্পত্তি দিতে পারেন, অথবা মৃত্যুর ওসিয়তের মাধ্যমে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত দিতে পারেন (যদি তাদের বৈধ ওয়ারিস থাকে)।

সুতরাং পালিত সন্তানের পক্ষ থেকে সম্পত্তির ‘হক’ ছেড়ে দেওয়ার কোনো বিষয়ই আসে না, কারণ তার কোনো ‘হক’ই নেই। সে যদি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো উপহার বা ওসিয়ত প্রত্যাখ্যান করে, তাও বৈধ।

(ফাতাওয়া হিন্দিয়া, ৬/৪৫৭; ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/৪৩২)

৭. এরূপ (পালিত) ছেলের বৌ কি শ্বশুরের (পালিত পিতার) জন্য মাহরাম হবে?

উত্তর নির্ভর করছে– পালিত ছেলে দুধপানের মাধ্যমে দুধ পুত্র কিনা।

• যদি সে দুধ পুত্র (অর্থাৎ পালিত মা তাকে তার স্তন থেকে নির্ধারিত সময়ে দুধ পান করিয়ে থাকেন), তাহলে তার বৌ শ্বশুরের জন্য মাহরাম (পুত্রবধূ)।
• যদি সে শুধু লালিত-পালিত (দুধপান করেনি) হয়, তাহলে তার বৌ শ্বশুরের জন্য নন-মাহরাম। তাদের মধ্যে পর্দা আবশ্যক। (রদ্দুল মুহতার ১০/৪৫৬-৪৫৭)

সারসংক্ষেপ

• দুধ সম্পর্ক সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হলে রক্তসম্পর্কের মতোই মাহরাম তৈরি হয়।
• শুধু ডাক বা লালন-পালনে মাহরাম হয় না; বাস্তব দুধপান জরুরি।
• পালিত সন্তানের সম্পত্তিতে কোনো শর‘ঈ অধিকার নেই।

والله أعلم بالصواب