বিয়ের সময় মোহর নির্ধারণের সঠিক পদ্ধতি ও তালাকের শব্দে নিয়তের গুরুত্ব নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা।

উত্তর:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রথম প্রশ্নের জবাব:
বিয়ে পড়ানোর সময় ইজাব-কবুলের মজলিসে মোহরের পরিমাণ নির্ধারণ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। তবে আপনার বর্ণিত ঘটনায় কিছুটা স্পষ্টীকরণ দরকার:

• আপনার ভাসুর আপনাকে (স্ত্রীকে) জিজ্ঞাসা করেছেন: "৭ লক্ষ ১ টাকা কাবিনে রাজি আছি কিনা?"
• অন্যদিকে আপনার স্বামীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে: "৭ লক্ষ টাকা কাবিনে রাজি আছে কিনা?"

এখানে সমস্যা হলো, ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (গ্রহণ) একই মজলিসে সম্পন্ন হওয়া সত্ত্বেও মোহরের পরিমাণের মধ্যে ১ টাকার পার্থক্য রয়েছে। হানাফি ফিকহ অনুযায়ী, ইজাব-কবুলের সময় মোহরের পরিমাণ উভয় পক্ষের নিকট একই হওয়া জরুরি নয়; বরং মূল বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার জন্য শুধু ইজাব ও কবুলের মিল হলেই যথেষ্ট। মোহর যদি নির্ধারিত হয়, তবে তা বিবাহের অপরিহার্য অংশ, কিন্তু ইজাব-কবুলের সময় তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা সুন্নাত হলেও শর্ত নয়।

তবে এখানে যেহেতু স্ত্রীকে মোহর হিসেবে ৭ লক্ষ ১ টাকার কথা বলা হয়েছে, কিন্তু স্বামী ৭ লক্ষ টাকাতেই রাজি হয়েছে, তাই প্রকৃতপক্ষে মোহর হবে ৭ লক্ষ টাকা, কারণ স্ত্রী এই পরিমাণের ওপর রাজি আছে। আর স্বামী ৭ লক্ষ ১ টাকা বললেও, স্ত্রী কর্তৃক ৭ লক্ষ টাকা কবুল করায় চুক্তিটি ৭ লক্ষ টাকার ভিত্তিতেই সম্পন্ন হয়েছে। ১ টাকার অতিরিক্ত অংশ স্ত্রী দাবি করতে পারে না, কিন্তু স্বামী যদি স্বেচ্ছায় দেয় তবে তা হাদিয়া বলে গণ্য হবে।

সুতরাং এতে বিবাহের বৈধতার কোনো সমস্যা হয়নি। তবে ভবিষ্যতে এ ধরনের বিভ্রান্তি এড়ানোর জন্য ইজাব-কবুলের সময় মোহরের পরিমাণ উভয় পক্ষের কাছে স্পষ্ট ও অভিন্ন রাখা উত্তম।

দ্বিতীয় প্রশ্নের জবাব:
তালাকের ক্ষেত্রে নিয়তের গুরুত্ব শব্দের প্রকৃতির ওপর নির্ভর করে। হানাফি ফিকহ অনুযায়ী:

• সরীহ (স্পষ্ট) তালাকের শব্দ (যেমন: "তুমি তালাক", "আমি তোমাকে তালাক দিলাম", "তালাক" ইত্যাদি) – এগুলো উচ্চারণ করলে তালাক পতিত হবে, যদিও নিয়ত না থাকে। কারণ এসব শব্দের অর্থ স্পষ্ট এবং শরিয়তে এগুলোর ব্যবহার তালাকের জন্যই নির্ধারিত। (সূত্র: রদ্দুল মুহতার, ৪/৪৫৭; ফাতাওয়া হিন্দিয়া, ১/৩৭০)

• কিনায়াহ (অস্পষ্ট) তালাকের শব্দ (যেমন: "তুমি আমার জন্য হারাম", "তুমি মুক্ত", "তোমার বাপের বাড়ি চলে যাও" ইত্যাদি) – এগুলোর মাধ্যমে তালাক পতিত হতে হলে তালাকের নিয়ত থাকা আবশ্যক। নিয়ত না থাকলে তালাক পতিত হবে না, বরং শব্দের প্রেক্ষাপট ও উদ্দেশ্য বিবেচনা করা হবে। (সূত্র: ইমদাদুল ফাতাওয়া, ২/২৪৬; ফাতাওয়া উসমানী, ২/৪১৫)

সারমর্ম:

• আপনি যদি সরীহ (স্পষ্ট) শব্দ ব্যবহার করেন, তবে নিয়ত না থাকলেও তালাক পতিত হবে।
• আপনি যদি কিনায়াহ (অস্পষ্ট) শব্দ ব্যবহার করেন, তবে তালাকের নিয়ত ছাড়া তা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না।

রেফারেন্স:

• রদ্দুল মুহতার (৪/৪৫৭-৪৫৮, ৪/৪৭২)
• ফাতাওয়া হিন্দিয়া (১/৩৭০-৩৭১)
• ফাতাওয়া উসমানী (২/৪১৫-৪১৬)
• ইমদাদুল ফাতাওয়া (২/২৪৬-২৪৭)

(আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন)