আশা (ASA) প্রতিষ্ঠানে চাকরিকারী ব্যক্তির হাদিয়া ও দাওয়াত গ্রহণ করা যাবে কি?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাব

'আশা' (ASA) মূলত একটি সুদী ক্ষুদ্রঋণ প্রদানকারী এনজিও/প্রতিষ্ঠান। শরীয়তের বিচারে সুদী প্রতিষ্ঠানে চাকরি করা এবং সুদী লেনদেনের কাজ করে বেতন গ্রহণ করা নাজায়েয ও হারাম। এই ধরনের আয়ের ব্যক্তির বাসায় দাওয়াত খাওয়া এবং তাঁর হাদিয়া গ্রহণ করার বিষয়ে হানাফী ফিকহের স্পষ্ট শরঈ সিদ্ধান্ত নিচে প্রদান করা হলো:

১. সুদী প্রতিষ্ঠানে চাকরিজীবীর হাদিয়া গ্রহণ ও দাওয়াত খাওয়ার সাধারণ বিধান:

হানাফী ফিকহের মূলনীতি হলো— লেনদেন, দাওয়াত ও হাদিয়া গ্রহণ-বর্জনের ক্ষেত্রে ব্যক্তির অধিকাংশ উপার্জনের (গালিব আল-মাল) হালচাল বিবেচনা করা হয়।

• অবস্থা (ক) — যদি তাঁর আয়ের অধিকাংশ বা একমাত্র উৎস সুদী চাকরি হয়: আপনার আব্বুর বন্ধুর যদি অন্য কোনো উল্লেখযোগ্য হালাল আয়ের উৎস না থাকে এবং তাঁর জীবিকা ও সম্পদের অধিকাংশ সুদী চাকরি (এনজিও) থেকে অর্জিত হয়, তবে সাধারণ অবস্থায় তাঁর বাসায় দাওয়াত খাওয়া এবং তাঁর দেওয়া হাদিয়া গ্রহণ করা নাজায়েয ও অবৈধ।

  • ব্যতিক্রম: তবে যদি তিনি সুনির্দিষ্টভাবে জানিয়ে দেন (বা নিশ্চিত হওয়া যায়) যে, যে খাবার খাওয়াচ্ছেন বা যে হাদিয়াটি দিচ্ছেন, তা তাঁর কোনো হালাল উপার্জন (যেমন: পৈতৃক সম্পত্তি, হালাল ব্যবসা, কৃষিকাজ বা হালালভাবে নেওয়া ঋণ) থেকে কেনা হয়েছে, তবেই কেবল তা খাওয়া বা গ্রহণ করা জায়েয হবে।

• অবস্থা (খ) — যদি তাঁর আয়ের অধিকাংশ উৎস হালাল হয়: যদি তাঁর প্রধান উপার্জন কোনো হালাল ব্যবসা, কৃষিকাজ বা বৈবাহিক/পৈতৃক সম্পদ থেকে আসে এবং এনজিও-র চাকরি তাঁর গৌণ আয়ের উৎস হয় (অর্থাৎ অধিকাংশ সম্পদ হালাল), তবে তাঁর দাওয়াত গ্রহণ করা এবং হাদিয়া নেওয়া জায়েয। তবে যদি নিশ্চিত জানা যায় যে নির্দিষ্ট এই হাদিয়াটি হারাম টাকা দিয়ে কেনা হয়েছে, তবে তা নেওয়া যাবে না।

২. দাওয়াত বা হাদিয়া এড়ানোর শরঈ সুন্নাহসম্মত তরীকা:

আপনার আব্বুর বন্ধু যেহেতু আব্বুকে মহব্বত করেন এবং হাদিয়া ও দাওয়াত দেন, তাই সরাসরি তাঁকে লজ্জিত বা কষ্ট না দিয়ে হিকমত ও সুন্দর আচরণের সাথে দাওয়াত বা হাদিয়া এড়ানো উচিত। যেমন: বিনম্রভাবে কোনো যুক্তিসঙ্গত ওজর পেশ করা। আর যদি সম্পর্ক বিনষ্ট হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে খাবারের আগে হালাল খাদ্যের ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া অথবা উপহারের সমপরিমাণ কিছু তাঁকে উপহার হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়া (যাতে তা হাদিয়ার বদলা হয়ে যায়) সমীচীন হবে।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নাম্বার সহ):

• ফাতাওয়া আলমগিরী/হিন্দিয়া (খণ্ড: ৫, পৃষ্ঠা: ৩৪৩):

  • (অধ্যায়: কিতাবুল কারাহিয়্যাহ — 'দ্বাদশ পরিচ্ছেদ: হাদিয়া ও দাওয়াত গ্রহণের বিবরণ — হারাম ও হালাল মিশ্রিত উপার্জনের আহকাম')।

• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (খণ্ড: ১৮, পৃষ্ঠা: ১০০–১০১, ১১৯, ১৩৩):

  • (অধ্যায়: বাবুল হাদার ওয়াল ইবাহাহ — 'সুদখোর ও হারাম উপার্জনকারীর দাওয়াত ও হাদিয়া গ্রহণের মাসআলা')।

• দরসুল ফিকহ (খণ্ড: ২, পৃষ্ঠা: ১৯৯–২০০):

  • (অধ্যায়: হারাম অর্থ-সম্পদ: মালিকানা ও ব্যবহারবিধি — 'হারাম উপার্জনকারীর হাদিয়া ও দাওয়াত গ্রহণের ফিকহী নীতি')।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।