ইস্তেহাযার রক্ত অনবরত না এলে কি প্রতি ওয়াক্তে নতুন অযু করতে হবে?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

সংক্ষিপ্ত উত্তর:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

আপনার ইস্তিহাজার সমস্যা ও অজু সংক্রান্ত জিজ্ঞাসার ফিকহে হানাফী এবং প্রামাণ্য ফতোয়ার কিতাবসমূহের (যেমন: ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া, নূরুল ঈযাহ, দরসুল ফিকহ ইত্যাদি) আলোকে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ সুনির্দিষ্ট শরঈ ফয়সালা নিচে তুলে ধরা হলো:

সংক্ষিপ্ত মূল শরঈ সিদ্ধান্ত:

১. মাযুর (ওজরগ্রস্ত) না হওয়া: যেহেতু রক্ত অনবরত প্রবাহিত হচ্ছে না (বরং প্রায় সাড়ে ৫-৬ ঘণ্টা পর সামান্য দৃষ্টিগোচর হচ্ছে), তাই আপনি শরীআতের বিচারে 'মাযুর' (অপারগ/ওজরগ্রস্ত) নন। ২. রক্ত ভেতরে থাকা অবস্থায় অজুর হুকুম: রক্ত যতক্ষণ পর্যন্ত লজ্জাস্থানের ভেতরে থাকে এবং বাইরে নির্গত হয়ে প্রকাশ না পায়, ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার অজু ভাঙবে না। ৩. প্রশ্ন ১-এর উত্তর (প্রতি ওয়াক্তে নতুন অজু করা লাগবে কি না): না, আপনাকে নিজে থেকে প্রতি ওয়াক্তের জন্য বাধ্যতামূলকভাবে নতুন অজু করতে হবে না। তবে যখনই রক্ত বাইরে নির্গত হয়ে টিস্যুতে দেখা যাবে বা অন্য কোনো অজু ভঙ্গের কারণ ঘটবে, তখনই অজু ভেঙে যাবে এবং নামাজের জন্য নতুন অজু করতে হবে। ৪. প্রশ্ন ২-এর উত্তর (এক অজু দিয়ে দুই ওয়াক্তের নামাজ পড়া যাবে কি না): হ্যাঁ, অবশ্যই পড়তে পারবেন। এক নামাজের ওয়াক্ত থেকে অন্য ওয়াক্তের মাঝে যদি রক্ত বাইরে বের না হয় এবং অজুর অন্য কোনো কারণ না ঘটে, তবে এক অজু দিয়েই আপনি ২ বা একাধিক ওয়াক্তের ফরয, সুন্নাত ও নফল নামাজ পড়তে পারবেন।

বিস্তারিত প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

১. রক্ত ভেতরে থাকা ও অজু ভঙ্গের শরঈ মূলনীতি:

ফিকহে হানাফী অনুযায়ী, রক্ত বা নাপাকী শরীরের বা লৈঙ্গিক অঙ্গের ভেতরে থাকা অজু ভঙ্গের কারণ নয়; বরং তা নির্গত হয়ে বাইরে প্রকাশ পাওয়া অজু ভঙ্গের শর্ত।

• রক্ত যতক্ষণ লজ্জাস্থানের ভেতরের অংশে অবস্থান করে এবং বাইরে না আসে, ততক্ষণ অজু সম্পূর্ণ পবিত্র ও বহাল থাকে।
• কিন্তু প্রায় সাড়ে ৫-৬ ঘণ্টা পর টিস্যু দিয়ে স্পর্শ করার পর যখন রক্ত বাইরে দৃষ্টিগোচর হয় (অর্থাৎ বাইরে নির্গত হয়), ঠিক তখনই অজু ভেঙে যায় এবং তখন নতুন অজু করা আবশ্যক হয়।

২. শরীআতের দৃষ্টিতে 'মাযুর' হওয়ার শর্তাবলী:

ইসলামী শরীআতে কোনো নারী বা ব্যক্তি তখনই 'মাযুর' (অপারগ) গণ্য হন, যখন ওজরটি (যেমন: রক্ত পড়া) ধারাবাহিকভাবে পুরো একটি ওয়াক্তের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এমনভাবে চলতে থাকে যে, অজু বানিয়ে কেবল ফরয নামাজটুকু আদায় করার মতো সময়ও পবিত্র থাকা সম্ভব হয় না।

• যেহেতু আপনার ক্ষেত্রে সাড়ে ৫ বা ৬ ঘণ্টার দীর্ঘ বিরতি পাওয়া যাচ্ছে, তাই আপনি শরঈ মাযুর নন।
• ফলে মাযুরের জন্য নির্ধারিত বিশেষ হুকুম (অর্থাৎ ওয়াক্ত শুরু হলে বাধ্যতামূলক নতুন অজু করা) আপনার ওপর প্রযোজ্য হবে না; বরং আপনার বিধান সাধারণ সুস্থ ব্যক্তির ন্যায়।

৩. এক অজু দিয়ে একাধিক ওয়াক্তের সালাত আদায়ের বিধান:

যেহেতু আপনি মাযুর নন এবং অজু ভাঙার মূল কারণ হলো রক্ত বাইরে প্রকাশ পাওয়া, তাই রক্ত যদি এক ওয়াক্ত থেকে পরবর্তী ওয়াক্তের মধ্যবর্তী সময়ে বাইরে না আসে এবং অজুর বিপরীত অন্য কিছু (যেমন: বাতাস নির্গত হওয়া, পেশাব-পায়খানা ইত্যাদি) না ঘটে, তবে আপনার পূর্বের অজু যথারীতি কার্যকর থাকবে। উক্ত এক অজু দিয়েই আপনি যোহর, আসর কিংবা মাগরিব ও এশার নামাজসহ সমস্ত ফরয ও নফল সালাত অনায়াসে আদায় করতে পারবেন।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

• ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):

  • পৃষ্ঠা: ৫৫, ৫৬ [মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/৫৪, ৫৫] (অধ্যায়: কিতাবুত তাহারাত, ৫ম অনুচ্ছেদ: অজু ভঙ্গের কারণসমূহ — 'মাসআলা ১ ও ৪: রক্ত বা নাপাকী লৈঙ্গিক অঙ্গের ভেতরে থাকলে অজু না ভাঙা এবং তা বাইরে নির্গত হয়ে প্রকাশ পেলে অজু ভঙ্গ হওয়া সংক্রান্ত ফিকহী মাসআলা')।

• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (৫ম খণ্ড):

  • পৃষ্ঠা: ৭২ [মাহমুদীয়া ৫/৭২] (অধ্যায়: বাবুল অজু, পরিচ্ছেদ: نواقض وضو — 'عورت کی فرج سے رطوبت نکلے - নারী অঙ্গের ভেতরে রক্ত বা রতুবাত থাকা অবস্থায় বাইরে না আসা পর্যন্ত অজু না ভাঙা সংক্রান্ত স্পষ্ট ফতোয়া')।

• নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ):

  • পৃষ্ঠা: ৩১, ৩২ [নূরুল ঈযাহ পৃষ্ঠা ৩১, ৩২] (পরিচ্ছেদ: অজু ভঙ্গের কারণসমূহ ও যে সকল কারণে অজু ভাঙে না)।

• দরসুল ফিকহ (১ম খণ্ড):

  • পৃষ্ঠা: ৩৮৫, ৩৮৬ [দরসুল ফিকহ ১/৩৮৫, ৩৮৬] (অধ্যায়: তাহারাত ও সালাত — 'মাযুর হওয়ার শরঈ শর্তাবলী ও ধারাবাহিকতার বিবরণ')।

والله أعلم بالصواب