৪০ দিনের যিকিরের ২০০ বার অসুস্থতার কারণে বাকি পড়লে করণীয় কী?

আপনার প্রশ্নটি গুরুত্বপূর্ণ। আপনি ৪০ দিনের একটি যিকিরের তালিকা/টার্গেট নিয়েছিলেন, অসুস্থতার কারণে ২০০ বার বাকি পড়েছে। এখন করণীয় সম্পর্কে শরীয়তের দৃষ্টিভঙ্গি নিম্নরূপ:

নফল যিকির বা অজিফার টার্গেট অসম্পূর্ণ থাকলে হানাফী ফিকহের শরঈ সিদ্ধান্ত ও করণীয় নিচে উপস্থাপন করা হলো:

যিকিরের মানতের শরঈ ও ফিকহী বিধান

হানাফী মাযহাবের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী কোনো আমলের মানত (নযর) শরী'আতের বিচারে আদায় করা ওয়াজিব হওয়ার জন্য প্রধানত ৩টি মৌলিক শর্ত বিদ্যমান থাকা আবশ্যক:

১. আমলটি আনুগত্য ও ইবাদত হওয়া: মানতকৃত আমলটি আল্লহ তা'আলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নেক কাজ বা ইবাদত হতে হবে (কোনো অন্যায় বা গুনাহের কাজ না হওয়া)। ২. ইবাদতে মাকসূদা হওয়া: আমলটি 'ইবাদতে মাকসূদা' (স্বতন্ত্র ও মূল লক্ষ্যভুক্ত ইবাদত) হতে হবে; অন্য কোনো ইবাদতের মাধ্যম বা অসিলা (যেমন: ওজু করা, গোসল করা, মসজিদে যাওয়া) হলে তার মানত সহীহ হয় না। ৩. সমজাতীয় (জিনস) ফরজ বিদ্যমান থাকা: মানতকৃত আমলটি এমন প্রজাতির (জিনস) অন্তর্ভুক্ত হতে হবে, শরীয়তে যার সমজাতীয় কোনো নিজস্ব ফরজ বা ওয়াজিব আমল মূলগতভাবে নির্ধারিত রয়েছে (যেমন: নামাযের ফরজ রয়েছে, রোযার ফরজ রয়েছে, দান-সদকার জন্য যাকাত/ফিতরা রয়েছে, হজ্জের ফরজ রয়েছে)।

যিকির বা তাসবীহের মানত সংক্রান্ত সুনির্দিষ্ট ফতোয়া:

• ওয়াজিব না হওয়া: যিকির-আজকার, তাসবীহ পাঠ, দরূদ শরীফ বা ইস্তিগফার পাঠ করা অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ ও সওয়াবের আমল হলেও, এর নিজস্ব প্রজাতির (জিনস) আলাদা কোনো বাধ্যবাধকতামূলক 'ফরজ' ইবাদত শরীয়তে নির্ধারিত নেই (যেভাবে নামায বা রোযার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ফরজ রয়েছে)।
• ফিকহী সিদ্ধান্ত: অতএব, হানাফী ফিকহের মুতামাদ (প্রসিদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য) সিদ্ধান্ত অনুযায়ী শুধুমাত্র যিকির, তাসবীহ বা অজিফা পাঠের মানত করলে তা আদায় করা শরঈভাবে 'ওয়াজিব' বা বাধ্যবাধকতামূলক হয় না।
• আদায়ের হুকুম: যদি কেউ যিকিরের মানত করে এবং পরবর্তীতে তা পূরণ না করে বা ছেড়ে দেয়, তবে তার জন্য কোনো গুনাহ হবে না এবং এর জন্য কোনো কাফফারা বা কাজাও দিতে হবে না। তবে বরকত অর্জন ও নিজের নিয়ত পূরণের উদ্দেশ্যে নফল আমল হিসেবে ঐ যিকির সম্পন্ন করা অত্যন্ত উত্তম ও মুস্তাহাব।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নাম্বার সহ):

• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (খণ্ড: ১৪, পৃষ্ঠা: ৫৯, ৬২, ৭০, ৭১):

  • (অধ্যায়: বাবুন নুযুর — 'نذر کا بیان - মানতের সংজ্ঞায়ন, ইবাদতে মাকসূদা ও ওয়াজিব হওয়ার শর্তাবলী')।

• ফাতাওয়া আলমগিরী/হিন্দিয়া (খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ২০৯):

  • (অধ্যায়: কিতাবুন নযর — 'মানত ইنعقاد ও লুযুমের ফিকহী শর্তাবলী')।

• নূরুল ঈযাহ (পৃষ্ঠা: ১৮২):

  • (অধ্যায়: কিতাবুন নযর — 'নযরে শরঈর রুকন ও শর্তসমূহ')।

• দরসুল ফিকহ (খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৩৫২):

  • (অধ্যায়: কসম ও কাফফারাত — 'মানতের শরঈ নীতিমালা')।

সারসংক্ষেপ

সুতরাং ৪০ দিনের একটি যিকিরের তালিকা/টার্গেট নেওয়ার পর অসুস্থতার কারণে ২০০ বার বাকি পড়ে থাকলে তা মান্নত হিসেব পূর্ণ করা অত্যাবশ্যক নয়। কেননা যিকিরের মান্নত অত্যাবশ্যক হয় না। হ্যা, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ যেহেতু ঈমান আনয়ন করতে ফরজ, তাই শুধুমাত্র লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ এর যিকিরের মান্নত অত্যাবশ্যকীয় হিসেবে গ্রহণযোগ্য হয়।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।