কথার অস্পষ্টতার কারণে শিরকি কথা উচ্চারণ হয়ে গেলে কি ইমান ভঙ্গ হবে?

Faith and Belief · Hanafi

Question No: 8227
Questioner: MHMA
Question Asked: 10 Nov 2026, 06:34 AM
Reviewed & Published: 10 Nov 2026, 08:05 AM
Views: 67
Tokens: 4,953
This answer is according to the 'Hanafi' school of thought.
This answer was reviewed and published by .

Question

আমি শুয়ে থেকে বলছিলাম,মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি।এই কথা বারবার বলছিলাম।হঠাত চোখে ঘুম থাকায় কথা একটু অস্পষ্ট হয়ে যায়।তখন মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি বলতে গিয়ে আল্লাহ সৃষ্টি বলে ফেলেছি মনে হলো।এতে আমি আবার কথাটা শুধরিয়ে নিই।আমার কি আল্লাহ সৃষ্টি বলে ফেলাতে শিরক হয়েছে?এতে কি ইমান ভংগ হবে?

Answer

প্রশ্নের পূর্ণ বিশ্লেষণ ও ফতোয়া

প্রশ্নের সারমর্ম: আপনি শুয়ে শুয়ে বারবার বলছিলেন "মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি"। ঘুমের ঘোরে জিভ জড়িয়ে গিয়ে "মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি" বলতে গিয়ে "আল্লাহ সৃষ্টি" বলে ফেলেছেন বলে মনে হয়েছে। এরপর আপনি সাথে সাথে কথাটি শুধরে নিয়েছেন। জানতে চান—এতে শিরক হয়েছে কি? ঈমান ভঙ্গ হবে কি?


সংক্ষিপ্ত উত্তর

না, এতে শিরক হয়নি এবং ঈমান ভঙ্গ হয়নি। ইনশাআল্লাহ আপনার ঈমান অক্ষত আছে। কারণ:

  1. আপনি ঘুমের ঘোরে / নিদ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় ছিলেন—এমন অবস্থায় জিভের অস্পষ্ট উচ্চারণ বা ভুল উচ্চারণের উপর শরীয়তের হুকুম আরোপিত হয় না।
  2. আপনার নিয়ত ও বিশ্বাস সঠিক ছিল—আপনি "মানুষ আল্লাহর সৃষ্টি" বলাই চাচ্ছিলেন।
  3. আপনি সাথে সাথে শুধরে নিয়েছেন—এটি প্রমাণ করে আপনার অন্তরে শিরকের কোনো বিশ্বাস ছিল না।
  4. শিরক হলো ইচ্ছাকৃত বিশ্বাস বা স্বীকারোক্তি—আকস্মিক জিভের ভুল উচ্চারণ শিরক নয়।

কুরআন থেকে দলিল

আল্লাহ তাআলা বলেন:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا "আল্লাহ কারও উপর তার সামর্থ্যের বাইরে বোঝা চাপান না।" — (সূরা আল-বাকারা: ২৮৬)

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ "তোমরা ভুলে যা করেছ, তাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই; কিন্তু যা তোমাদের অন্তর ইচ্ছাকৃতভাবে করে।" — (সূরা আল-আহযাব: ৫)

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا "হে আমাদের রব! আমরা ভুলে গেলে বা ভুল করলে আমাদের পাকড়াও করবেন না।" — (সূরা আল-বাকারা: ২৮৬)

এই আয়াতগুলোর ভিত্তিতে ফকীহগণ বলেন—ভুলক্রমে, বিস্মৃতিতে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে উচ্চারিত কথার উপর ঈমান-কুফরের হুকুম আরোপিত হয় না।


হাদীস থেকে দলিল

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسُهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের অন্তরের ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) ক্ষমা করেছেন, যতক্ষণ না সে তা বলে বা তার উপর আমল করে।" — (সহীহ বুখারী: ৫২৬৯; সহীহ মুসলিম: ১২৭)

إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মত থেকে ভুল, বিস্মৃতি এবং জবরদস্তিকে উঠিয়ে দিয়েছেন।" — (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২০৪৫; মুসনাদে আহমাদ)

ফিকহি মূলনীতি (কায়েদা):

الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ مَرْفُوعٌ عَنِ الْأُمَّةِ "ভুল ও বিস্মৃতি উম্মত থেকে রفع (মাফ) করা হয়েছে।"


হানাফি কিতাবের বক্তব্য

১. রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন শামি রহ.)

ইমাম ইবনে আবিদীন শামি রহ. কুফর-শিরকের শর্তাবলি আলোচনা করতে গিয়ে বলেন—কুফর বা শিরক সংঘটিত হওয়ার জন্য ইচ্ছাকৃত স্বীকারোক্তি (اختيار) শর্ত। ভুলক্রমে বা নিদ্রাবস্থায় উচ্চারিত কথা কুফর-শিরক হিসেবে গণ্য হয় না।

وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ سَهْوًا أَوْ نَوْمًا "জিভে ভুলক্রমে বা নিদ্রাবস্থায় যা উচ্চারিত হয়, তার কোনো اعتبار নেই।" — (রদ্দুল মুহতার, কিতাবুল জিহাদ, খণ্ড ৪)

২. ফতোয়ায়ে আলমগিরি

لَا يَكْفُرُ الْمُسْلِمُ بِالْخَطَأِ وَلَا بِالنِّسْيَانِ وَلَا بِمَا يَجْرِي عَلَى لِسَانِهِ فِي النَّوْمِ "মুসলিম ভুলে, বিস্মৃতিতে বা নিদ্রাবস্থায় জিভে যা উচ্চারিত হয়, তা দ্বারা কাফির হয় না।" — (ফতোয়ায়ে আলমগিরি, কিতাবুল ফাতাওয়া, খণ্ড ২)

৩. ইমদাদুল ফাতাওয়া (আশরাফ আলী থানভী রহ.)

হযরত থানভী রহ. বলেন—নিদ্রাবস্থায় বা অর্ধনিদ্রিত অবস্থায় জিভের অস্পষ্ট উচ্চারণের উপর দীনি হুকুম আরোপিত হয় না; কারণ তখন আকল (বিবেক) পূর্ণ সক্রিয় থাকে না।

৪. ফতোয়ায়ে উসমানি (মুফতি তাকি উসমানি)

"নিদ্রাবস্থায় বা ঘুমের ঘোরে মুখ থেকে বের হওয়া কোনো কথা—যা অন্তরের বিশ্বাসের সাথে মেলে না—তার উপর ঈমান-কুফরের হুকুম আরোপিত হয় না।"

৫. বেহেশতী জেওর (আশরাফ আলী থানভী রহ.)

"কুফর বা শিরকের কথা মুখে উচ্চারণ করলেও যদি অন্তরে বিশ্বাস না থাকে এবং তা ভুলক্রমে হয়, তবে ঈমান ভঙ্গ হয় না।"


শিরক-কুফরের শর্তাবলি (হানাফি মাযহাব)

হানাফি ফকীহগণের মতে, কুফর-শিরক সংঘটিত হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত:

| শর্ত | ব্যাখ্যা | |------|---------| | ১. ইচ্ছাকৃত হওয়া (العمد) | ভুলে বা অনিচ্ছায় হলে নয় | | ২. জ্ঞান থাকা (العلم) | না জেনে হলে নয় | | ৩. অন্তরের বিশ্বাস/স্বীকৃতি | শুধু জিভের ভুল উচ্চারণ নয় |

আপনার ক্ষেত্রে তিনটি শর্তই অনুপস্থিত—তাই শিরক হয়নি।


একটি গুরুত্বপূর্ণ নসীহত

আপনি যে ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা)-তে ভুগছেন বলে মনে হচ্ছে—"মনে হলো আল্লাহ সৃষ্টি বলে ফেলেছি"—এটি শয়তানের ওয়াসওয়াসার লক্ষণ। রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবিদের শিখিয়েছেন:

يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ "শয়তান তোমাদের কাছে এসে বলে—কে এটা সৃষ্টি করেছে, কে ওটা সৃষ্টি করেছে... এমনকি বলে—তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে? যখন এমন হয়, সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং বিরত হয়।" — (সহীহ বুখারী: ৩২৭৬; সহীহ মুসলিম: ১৩৪)

পরামর্শ:

  • ওয়াসওয়াসাকে গুরুত্ব দেবেন না, তাতে মনোযোগ দেবেন না।
  • "আউযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম" পড়ুন।
  • কালিমা তাইয়্যেবা ও ঈমানের দোয়া বেশি পড়ুন।
  • নিজের ঈমান নিয়ে বারবার সন্দেহ করবেন না—এটি শয়তানের ফাঁদ।

চূড়ান্ত ফতোয়া

আপনার ঈমান অক্ষত আছে। শিরক হয়নি, ঈমান ভঙ্গ হয়নি। ঘুমের ঘোরে বা অর্ধনিদ্রিত অবস্থায় জিভের অস্পষ্ট ভুল উচ্চারণ—যা আপনার অন্তরের বিশ্বাসের বিপরীত এবং যা আপনি সাথে সাথে শুধরে নিয়েছেন—তার উপর কোনো শরয়ি হুকুম আরোপিত হয় না। আপনি নিশ্চিন্ত থাকুন এবং ওয়াসওয়াসাকে উপেক্ষা করুন।

وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ


This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.