বিয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করা কি গুনাহ? দ্বীনদার সঙ্গী চাওয়া কি ভুল? ইসলামে মেয়ের সম্মতি ও বিয়ের সিদ্ধান্তে তার অধিকার কতটুকু?

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

সমাধান ও পরামর্শ

আপনার মনের দ্বিধা, অপরাধবোধ এবং জীবনসঙ্গী নির্বাচনের অনুভূতি সংক্রান্ত বিষয়টি অত্যন্ত সহানুভূতির সাথে বিবেচনা করা হলো। ফিকহে হানাফী ও প্রামাণ্য ফাতাওয়া কিতাবসমূহের আলোকে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ আপনার প্রশ্নগুলোর সুনির্দিষ্ট শরঈ ফয়সালা নিচে তুলে ধরা হলো:

১. আপনার কি কোনো দোষ হয়েছে বা আপনি কি তার সাথে কোনো অন্যায় করেছেন?

শরঈ ফয়সালা: না, আপনার কোনো দোষ হয়নি এবং আপনি উক্ত সহকর্মীর সাথে বিন্দুমাত্র কোনো অন্যায় বা জুলুম করেননি।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. নারীর স্বাধীন পছন্দের অধিকার: ইসলামী শরীআতে একজন প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগা) মহিলার নিজের বিয়ের সিদ্ধান্ত গ্রহণ, প্রস্তাব বিবেচনা করা এবং অপছন্দ হলে তা সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে। ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীতে স্পষ্ট উল্লেখ করা হয়েছে যে, বালেগা নারীর অনুমতি ছাড়া বা তার অনিচ্ছায় বিবাহ অনুষ্ঠিত হয় না; তিনি না করে দিলে বিবাহ স্থগিত বা বাতিল বলে গণ্য হয়। ২. অভিভাবকদের কাছে পাঠাতে বলার অর্থ: অনাকাঙ্ক্ষিত মেসেজ বা যোগাযোগ বন্ধ করার জন্য এবং বিষয়টিকে শরঈ প্রক্রিয়ায় নিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে "বাসায় জানাতে" বলা কোনো বিয়ের চূড়ান্ত চুক্তি বা অঙ্গীকার (আকদ) নয়। ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়াতে এসেছে যে, কেবল কথা দেওয়া, বাগদান (মঙ্গনী) বা প্রস্তাব দেওয়া দ্বারা বিয়ের চুক্তি সম্পন্ন হয় না এবং অপছন্দ হলে পরবর্তীতে তা প্রত্যাখ্যান করা সম্পূর্ণরূপে জায়েয। ৩. অনুতাপ ও মানসিক প্রস্তুতির প্রয়োজনীয়তা: আপনি অতীত থেকে বের হয়ে আসার জন্য সময় চাচ্ছিলেন এবং মানসিক ও দ্বীনী টান অনুভব করেননি। এ কারণে না বলাটি আপনার প্রজ্ঞার পরিচয়, কোনো অপরাধ নয়।

২. পাত্রের দ্বীনদারিতা ও নেতৃত্বের চাওয়ায় কি আপনার কোনো ভুল আছে?

শরঈ ফয়সালা: না, আপনার চাওয়ায় বিন্দুমাত্র ভুল নেই; বরং একজন দ্বীনদার, সচেতন ও দিকনির্দেশনা দেওয়ার মতো জীবনসঙ্গী চাওয়া শরীআতের বিচারে অত্যন্ত প্রশংসনীয় ও উত্তম মানদণ্ড।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. বিয়ের ক্ষেত্রে 'কফু' (সমকক্ষতা) ও দ্বীনদারীর গুরুত্ব: ইসলামী ফিকহে পাত্র-পাত্রী নির্বাচনের ক্ষেত্রে 'কফু' বা সমকক্ষতা অন্যতম প্রধান শর্ত। আল্লামা নিজামুদ্দীন রহ. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী-তে উল্লেখ করেছেন:

"দ্বীনদারীর ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর সমকক্ষ হওয়া আবশ্যক। ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত বা দ্বীনহীন) পুরুষ দ্বীনদার ও পুণ্যবতী নারীর সমকক্ষ বা কুফু হতে পারে না।" (ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮৩ / হিন্দিয়াহ ১/২৪০)। ২. সংসারে পুরুষের নেতৃত্ব ও দ্বীনী সচেতনতা: পবিত্র কুরআনে পুরুষকে সংসারের রক্ষক ও পরিচালক (ক্বাওওয়াম) বলা হয়েছে। সুতরাং আপনি যে চেয়েছেন আপনার স্বামী দ্বীনদারীতে আপনার চেয়ে একধাপ এগিয়ে থাকুক—যেন আপনার ভুল হলে গাইড করতে পারে, তা শরীআতের মূল ভাবধারার সাথে শতভাগ সামঞ্জস্যপূর্ণ।

৩. আপনার বর্তমান পরিস্থিতি ও করণীয়:

• ১. অহেতুক অপরাধবোধ দূর করা: তিনি এক বছর ধরে অপেক্ষা করছেন বা আপনাকে দোষারোপ করছেন বলে অপরাধবোধে ভুগবেন না। স্পষ্ট ও চূড়ান্তভাবে না বলে দেওয়ার পর কেউ অপেক্ষা করলে তার দায়ভার আপনার ওপর বর্তায় না।
• ২. লোকদেখানো বা চাপের দ্বীনদারিতা স্থায়ী নয়: কোনো মানুষ যদি আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার উদ্দেশ্যে নামায না পড়ে কেবল কাউকে পাওয়ার জন্য বা অভিযোগের কারণে নামায শুরু করে, তবে তা আত্মিক দ্বীনদারিতার পরিচয় বহন করে না।
• ৩. আকর্ষণের অভাব ও বৈবাহিক জীবন: যে ব্যক্তির প্রতি আপনার কোনো মুগ্ধতা, ব্যক্তিত্বের আকর্ষণ বা দ্বীনী টান নেই, তাকে কেবল দয়া করে বা লোকলজ্জার ভয়ে বিয়ে করলে ভবিষ্যতে বৈবাহিক জীবনে অশান্তি তৈরি হতে পারে।
• ৪. চূড়ান্ত সীমারেখা টানা ও তওবা করা:
  • উক্ত ব্যক্তির সাথে সমস্ত প্রকার যোগাযোগ পুরোপুরি বন্ধ করে দিন এবং স্পষ্টভাবে পরিবার ও তাকে জানিয়ে দিন যে আপনি এই বিয়েতে প্রস্তুত নন।
  • অতীতের ভুলের জন্য আল্লাহর দরবারে বেশি বেশি তওবা-ইস্তিগফার করুন এবং একজন দ্বীনদার, যোগ্য ও সচ্চরিত্র জীবনসঙ্গী পাওয়ার জন্য সালাতুল হাজত ও এস্তেখারা পড়ে দোআ করতে থাকুন।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

• ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (২য় খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):

  • পৃষ্ঠা: ৭৩ (হিন্দিয়াহ ১/২৯৯) (অধ্যায়: কিতাবুন নিকাহ, ৪র্থ পরিচ্ছেদ: ওলী ও কুফু — 'বালেগা নারীর অনুমতি ছাড়া বিয়ে না হওয়া এবং না করার পূর্ণ শরঈ অধিকার থাকা')।
  • পৃষ্ঠা: ৮৩ (হিন্দিয়াহ ১/২৪০) (অধ্যায়: কিতাবুন নিকাহ, ৫ম পরিচ্ছেদ: কুফু — '৮. মাসআলা: পাত্র-পাত্রীর দ্বীনদারীর ক্ষেত্রে সমকক্ষতা (কফু) আবশ্যক হওয়া সংক্রান্ত স্পষ্ট ফতোয়া')।

• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (১১শ খণ্ড):

  • পৃষ্ঠা: ৫১ (মাহমুদীয়া ১১/৫১) (অধ্যায়: বাবুন নিকাহিল ফাসিদ — 'মেয়ে রাজি না থাকলে বালেগা মেয়ের নিকাহ বাতিল ও অকার্যকর হওয়া')।
  • পৃষ্ঠা: ১৫২, ১৫৮ (মাহমুদীয়া ১১/১৫২, ১৫৮) (অধ্যায়: বাব ওয়াদিল নিকাহ — 'বিয়ের প্রস্তাব বা মঙ্গনী কেবল ওয়াদা হওয়া, নিকাহ না হওয়া এবং প্রস্তাব ফেরত দেওয়ার ফিকহী অবকাশ')।

• দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড):

  • পৃষ্ঠা: ১১৫, ১১৬ (দরসুল ফিকহ ২/১১৫, ১১৬) (অধ্যায়: 'বিবাহ চুক্তির গুরুত্ব, মানসিক সামঞ্জস্যতা ও ফিকহী শর্তাবলী')।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ। والله أعلم بالصواب