প্রশ্ন: যে বিয়েতে ছেলে-মেয়ে একে অপরকে আগে থেকেই পছন্দ করে এবং বিয়ে করতে চায়, সেই বিয়েতেও কি আলাদাভাবে ছেলে-মেয়েকে কবুল বলতে হয়?

উত্তর

হ্যাঁ, অবশ্যই। পছন্দ-অপছন্দ বা পূর্বপরিচয় যাই থাকুক, ইসলামি বিবাহ (নিকাহ) শুদ্ধ হওয়ার জন্য ইজাব ও কবুল (প্রস্তাব ও গ্রহণ) শর্ত। পাশাপাশি শর্ত হলো—কবুল বলার সময় দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষ সাক্ষী উপস্থিত থাকতে হবে।

নিকাহর মূল রুকন: ইজাব ও কবুল

নিকাহ একটি চুক্তি (আকদ)। যে কোনো চুক্তির মতো এরও দুটি মূল উপাদান—ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (গ্রহণ)। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:

فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
"তোমরা তাদের (নারীদের) বিয়ে করো তাদের অভিভাবকের অনুমতিক্রমে।"
— (সূরা আন-নিসা: ২৫)

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন:

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
"ওয়ালি ও দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া কোনো নিকাহ নেই।"
— (সুনানে বায়হাকি, হাদিস: ১৩৭২৫; সুনানে তিরমিজি: ১১০২ — হাসান)

আরেক হাদিসে:

لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا
"নারীর নিকাহ তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া হবে না।"
— (সুনানে আবু দাউদ: ২০৮৫)

★"আগে থেকেই পছন্দ করে" — এতে কি কবুল বলা লাগবে না?

লাগবে। পূর্বের পছন্দ বা প্রেম-ভালোবাসা নিকাহর আকদ সম্পন্ন করে না। কারণ—

• পছন্দ একটি অভ্যন্তরীণ মানসিক অবস্থা, যা চুক্তির সময় স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে হবে।
• নিকাহর আকদ একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি, যেখানে ইজাব-কবুলের শব্দ ও সাক্ষী অপরিহার্য।
• ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে, নিকাহর আকদে মাজলিসে উপস্থিত থেকে পাত্র-পাত্রীর সম্মতি প্রকাশ করা জরুরি।

ফতোয়া আলমগিরি-তে আছে:

وَلَا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ إِلَّا بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ
"নিকাহ কেবল ইজাব ও কবুল দ্বারা সম্পন্ন হয়।"
— (ফতোয়ায়ে আলমগিরি, খণ্ড ১, পৃ. ২৬৮)

রাদ্দুল মুহতার-এ ইবনে আবিদিন শামি (রহ.) বলেন:

وَالْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ رُكْنُ النِّكَاحِ
"ইজাব ও কবুল নিকাহর রুকন (মৌলিক উপাদান)।"
— (রাদ্দুল মুহতার, খণ্ড ৩, পৃ. ৯)