বিবাহে কাজি ও সাক্ষির বিধান

প্রশ্নের সারসংক্ষেপ

প্রশ্নে জানতে চাওয়া হয়েছে—বিয়েতে মেয়ের বাবা, কাজি এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ সাক্ষি উপস্থিত থাকলে সেই বিবাহ হবে কি? কাজিকে সাক্ষি হিসেবে ধরা যাবে কি? বিবাহ সহিহ হবে কি?

###উত্তর

আপনার বর্ণিত অবস্থায় অর্থাৎ বিয়ের মজলিসে মেয়ের বাবা (ওলী), কাজী এবং আরও একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ সাক্ষী উপস্থিত থাকলে শরিয়তের দৃষ্টিতে সেই বিয়ে বা নিকাহ সহীহ বা বৈধ হবে।

হানাফী ফিকহের নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের আলোকে এর বিস্তারিত বিশ্লেষণ নিচে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বরসহ পেশ করা হলো:

১. সাক্ষীর সংখ্যা ও যোগ্যতা:

নিকাহ সহীহ হওয়ার জন্য কমপক্ষে দুইজন প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন ও বিবেকবান মুসলমান পুরুষ সাক্ষী থাকা শর্ত । আপনার ক্ষেত্রে কাজী সাহেব এবং অপর একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ—এই দুইজন মিলে সাক্ষীর ন্যূনতম সংখ্যা (দুইজন) পূর্ণ হচ্ছে। বিবাহের মঞ্চে মেয়ে উপস্থিত থাকলে মেয়ের বাবাও বিবাহের সাক্ষী হতে পারবে।

• দলিল (কিতাব ও পৃষ্ঠা):
  • দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড): পৃষ্ঠা ১১৯-১২০ (বিবাহের সাক্ষীর পরিচয় ও গুরুত্ব অধ্যায়)।
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (২য় খণ্ড): পৃষ্ঠা ২০-২১ (বিবাহের শর্ত ও সাক্ষীর বিবরণ)।

২. কাজী সাহেবকে কি সাক্ষী হিসেবে ধরা যাবে?

হ্যাঁ, বিয়ের কাজী যদি কেবল বিয়েটি পরিচালনা করেন (অর্থাৎ তিনি বর বা কনের পক্ষ থেকে উকিল বা ওলী না হন), তবে তিনি **সাক্ষী হিসেবে গণ্য হতে পারবেন **। কাজী সাহেব বর ও ওলীর ইজাব ও কবুল নিজ কানে শুনলে এবং সেখানে আরও একজন পুরুষ সাক্ষী থাকলে, কাজী সাহেব দ্বিতীয় সাক্ষী হিসেবে বিবেচিত হবেন এবং নিকাহ সহীহ হয়ে যাবে।

• শর্ত: যদি কাজী সাহেব বর বা কনের পক্ষ থেকে 'উকিল' (প্রতিনিধি) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, তবে তিনি 'পক্ষ' হয়ে যাবেন এবং তখন তিনি আর সাক্ষী হতে পারবেন না। কিন্তু সাধারণত কাজী সাহেবরা কেবল বিয়ের খুতবা ও আকদ পরিচালনা করেন, তাই তারা সাক্ষী হতে পারেন।

উপসংহার:

যেহেতু মজলিসে মেয়ের বাবা (পক্ষ), বর (পক্ষ), কাজী (সাক্ষী ১) এবং অপর একজন পুরুষ (সাক্ষী ২) উপস্থিত থাকছেন, সেহেতু সাক্ষীর শরয়ী শর্ত পূর্ণ হওয়ায় এই বিবাহ সম্পূর্ণরূপে সহীহ হবে। এমনকি বিবাহের মজলিসে স্বয়ং মেয়ে উপস্থিত থাকলে তখন মেয়ের বাবাও বিবাহের সাক্ষী হতে পারবে।

সংযুক্ত কিতাব, ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর:

১. দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড): পৃষ্ঠা ১১৯-১২২ (সাক্ষীর সংখ্যা ও শ্রবণ সংক্রান্ত শর্তাবলী)। ২. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (২য় খণ্ড): পৃষ্ঠা ২০-২১ (সাক্ষীর যোগ্যতা ও ওলীর সীমাবদ্ধতা)। ৩. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১০ম খণ্ড): পৃষ্ঠা ২১৬-২১৭ (বিবাহের সাক্ষীর পরিচয়) ।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।