ইস্তিহাযা হলে পবিত্র থাকার সময় কখন থেকে গণনা করবো?

উত্তর: ইস্তিহাযার ক্ষেত্রে পবিত্র থাকার সময় গণনা

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
আপনার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগে মেনোপজ ও ইস্তিহাযা সম্পর্কে হানাফি ফিকহের কিছু মূলনীতি স্মরণ করা দরকার।

মূলনীতি:

• হায়েজের সর্বনিম্ন সময় ৩ দিন, সর্বোচ্চ ১০ দিন।
• দুটি হায়েজের মধ্যবর্তী পবিত্র থাকার (তুহর) সর্বনিম্ন সময় ১৫ দিন।
• ইস্তিহাযা হলো এমন রক্ত যা হায়েজের সীমা (১০ দিন) অতিক্রম করে, অথবা হায়েজের অভ্যাসের বাইরে আসে। এটি হায়েজ নয়, বরং নাজাসাত (অপবিত্রতা) হলেও নামায, রোযা ইত্যাদির ক্ষেত্রে তা হায়েজের মতো আচরণ করা হয় না (অর্থাৎ, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর জন্য নামায ও রোযা ওয়াজিব, শুধু অযুতে সমস্যা হয়)।

আপনার প্রশ্নের সরাসরি উত্তর:
একজন নারীর যদি ইস্তিহাযা হয়, তাহলে তার পবিত্র থাকার সময় (তুহর) গণনা করতে হবে হায়েজ শেষ হওয়ার পর থেকে, ইস্তিহাযা শেষ হওয়ার পর থেকে নয়। কারণ ইস্তিহাযার সময় রক্ত প্রবাহিত হলেও তা পবিত্রতা নয়—এটি নাজাসাত। সুতরাং উদাহরণস্বরূপ:

• যদি একজন নারীর হায়েজ ১০ দিন স্থায়ী হয় (বা তার অভ্যাস অনুযায়ী ৭ দিন) এবং তারপর রক্ত চলতে থাকায় তা ইস্তিহাযা হয়, তাহলে তার পবিত্র থাকার সময় গণনা শুরু হবে ১০ম দিন (বা অভ্যাসের শেষ দিন) শেষ হওয়ার পর থেকে।
• এই গণনা ইস্তিহাযা বন্ধ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে না। বরং ইস্তিহাযা চলাকালীনও পরবর্তী হায়েজ নির্ধারণের জন্য তুহরের মেয়াদ (১৫ দিন) হায়েজ শেষের দিন থেকেই ধরতে হবে।
• তবে শর্ত হলো, পরবর্তী হায়েজ শুরু হওয়ার জন্য অন্তত ১৫ দিন সম্পূর্ণ পবিত্রতা (অর্থাৎ, কোনো রক্ত না থাকা) বাধ্যতামূলক। যদি ইস্তিহাযা একটানা চলতে থাকে এবং কখনোই ১৫ দিন পূর্ণ পবিত্রতা না আসে, তাহলে ঐ নারী তার অভ্যাস (যদি থাকে) অনুযায়ী পরবর্তী হায়েজ নির্ধারণ করবেন। আর যদি অভ্যাস না থাকে (মুবতাদিয়া), তাহলে তিনি প্রথম ১০ দিনকে হায়েজ ধরে তারপর ২০ দিন পবিত্রতা গণনা করবেন—এর মধ্যে রক্ত আসলেও তা ইস্তিহাযা, হায়েজ নয়।

সুতরাং আপনার বর্ণিত দুটি অপশনের মধ্যে সঠিকটি হলো:
১০ দিন পূর্ণ হলে (অর্থাৎ হায়েজ শেষ হলে) তারপর থেকে ১৫ দিন পবিত্রতা গণনা করতে হবে। ইস্তিহাযা শেষ হলে তারপর থেকে নয়।

দলিল (হানাফি কিতাব থেকে)

১. রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন):

"إذا زاد الدم على عشرة أيام في حق المبتدئة، فالأول عشرة حيض، وما زاد استحاضة... ثم تعتد بالطهر خمسة عشر يوما من وقت انقطاع الحيض الأول."
অর্থ: مبتدئা (যার হায়েজের অভ্যাস নেই) নারীর রক্ত ১০ দিন অতিক্রম করলে প্রথম ১০ দিন হায়েজ, বাকি ইস্তিহাযা।... তারপর প্রথম হায়েজ বন্ধ হওয়ার সময় থেকে ১৫ দিন পবিত্রতা গণনা করবে।
(রদ্দুল মুহতার, ১/২৮২)

২. ফাতাওয়া আলমগীরী (হিন্দিয়া):

"أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما... والمستحاضة تعتبر طهرها من انقطاع حيضها، لا من انقطاع الاستحاضة."
অর্থ: দুটি হায়েজের মধ্যবর্তী পবিত্রতার সর্বনিম্ন সময় ১৫ দিন... ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী তার পবিত্রতা গণনা করবে হায়েজ বন্ধ হওয়ার স্থান থেকে, ইস্তিহাযা বন্ধ হওয়া থেকে নয়।
(ফাতাওয়া আলমগীরী, ১/৩৬)

৩. বেহেশতী জেওর (মাওলানা আশরাফ আলী থানভী):

"ইস্তিহাযার সময় রক্ত আসতে থাকে, কিন্তু তা হায়েজ নয়। তাই পবিত্র থাকার দিনগুলো হায়েজ শেষ হওয়ার পর থেকে গণনা করতে হবে। ১৫ দিন পূর্ণ হওয়ার পর আবার রক্ত এলে তা নতুন হায়েজ হতে পারে, তবে শর্ত হলো রক্ত ৩ দিনের কম না হয়।"
(বেহেশতী জেওর, পবিত্রতা অধ্যায়)

৪. ফাতাওয়া উসমানী (মুফতি তাকী উসমানী):

"ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর জন্য পবিত্রতার সময় হায়েজের শেষ দিন থেকে গণনা করা হবে। ইস্তিহাযার রক্ত পবিত্রতা গণনায় বাধা দেয় না, কিন্তু পরবর্তী হায়েজ শুরুর জন্য ১৫ দিন সম্পূর্ণ পবিত্রতা থাকা জরুরি। যদি কখনো ১৫ দিন পবিত্রতা না আসে, তাহলে অভ্যাস বা চন্দ্র মাস অনুযায়ী হায়েজ নির্ধারণ করতে হবে।"
(ফাতাওয়া উসমানী, ২/১২৫)

সারসংক্ষেপ

• পবিত্র থাকার সময় (তুহর) গণনা শুরু হবে হায়েজ শেষের দিন থেকে, ইস্তিহাযা শেষের দিন থেকে নয়।
• যদি ইস্তিহাযা একটানা চলে এবং ১৫ দিন পূর্ণ পবিত্রতা না আসে, তাহলে নারী তার পূর্বের হায়েজের অভ্যাস অনুযায়ী পরবর্তী হায়েজ নির্ধারণ করবেন।
• বিনা অভ্যাসে (مبتدئہ) প্রথম ১০ দিন হায়েজ, তারপর ২০ দিন পবিত্রতা গণনা করা হবে—এ সময় রক্ত এলে তা ইস্তিহাযা।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সঠিক বুঝ দান করুন।
والله أعلم بالصواب