তাকদীরে মুবরাম ও মু‘আল্লাক সম্পর্কে হানাফী ফিকহের আলোকে বিশ্লেষণ।

উত্তরঃ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রশ্নে উল্লেখিত তথ্য ও বর্ণনা মূলত সঠিক, তবে কিছু সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা এবং হানাফী ফিকহের আলোকে পরিষ্কার করে নেওয়া জরুরি। নিচে কুরআন, হাদীস ও হানাফী কিতাবের রেফারেন্স সহ বিস্তারিত উত্তর দেওয়া হলো।

১. তাকদীরের প্রকারভেদ : মুবরাম ও মু‘আল্লাক

হানাফী আকীদা ও ফিকহের কিতাবে তাকদীর দুই ভাগে বিভক্ত:

ক. তাকদীরে মুবরাম :
এটি সেই তাকদীর যা লাওহে মাহফূযে চূড়ান্তভাবে লিখিত এবং কখনো পরিবর্তন হয় না। যেমন: জন্ম, মৃত্যু, রিজিকের পরিমাণ, ঈমান-কুফর ইত্যাদি।
(সূত্র: রাদ্দুল মুহতার, ১/৫১; ফাতাওয়া উসমানী, ১/২৮; বাহিশতি জেওর, আকায়েদ অধ্যায়)

খ. তাকদীরে মু‘আল্লাক :
এটি সেই তাকদীর যা শর্ত সাপেক্ষে লেখা হয়েছে। যেমন: দু‘আ, সদকা, সৎকর্ম ইত্যাদির মাধ্যমে তা পরিবর্তিত হতে পারে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

"لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ"
"দু‘আ ছাড়া আর কিছুই তাকদীরকে ফিরিয়ে দিতে পারে না।"
(তিরমিযী, হাদীস: ২১৩৯; ইবনে মাজাহ, হাদীস: ৯০; মিশকাত, হাদীস: ২২২৮)

ইমাম তাহাবী (রহ.) বলেন:

"وَكُلُّ شَيْءٍ يَجْرِي بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ"
"প্রত্যেক বস্তুই আল্লাহর তাকদীর ও ইচ্ছায় সংঘটিত হয়। তিনি যা চান তা হয়, যা চান না তা হয় না।"
(আল-আকীদাতুত তাহাবিয়্যাহ)

২. বিয়ে ও তাকদীর : মুবরাম না মু‘আল্লাক?

প্রশ্নে বলা হয়েছে: "বিয়ে তাকদীরে মুবরাম, কিন্তু কার সঙ্গে বিয়ে হবে তা তাকদীরে মু‘আল্লাক।"

হানাফী ফিকহের আলোকে এ কথা আংশিক সঠিক। বিশ্লেষণ:

ক. বিয়ে হবে কি হবে না – এটি ব্যক্তির তাকদীরের একটি অংশ। কেউ বিয়ে করবে কি না, এটি আল্লাহর চিরন্তন জ্ঞানে নির্ধারিত। তবে এটি মুবরাম বললে ভুল হবে না, কারণ বিয়ে মৃত্যুর মতো অনিবার্য নয়; বরং অনেকেই সারা জীবন অবিবাহিত থাকেন। তাই এটাকে মুবরাম না বলে লিখিত ও জ্ঞাত বলা অধিক সঙ্গত। ইমাম ইবনে আবিদীন (রহ.) বলেন:

"الْأَقْوَالُ وَالْأَفْعَالُ كُلُّهَا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ تَعَالَى"
"সকল কথা ও কাজ আল্লাহর তাকদীর অনুসারেই হয়।"
(রাদ্দুল মুহতার, ১/৪৭)

খ. জীবনসঙ্গী নির্ধারণ – এটি মু‘আল্লাক অর্থাৎ দু‘আ, ইস্তিখারা, প্রচেষ্টা ও আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল। তাই বলা হয়:
"জীবনসঙ্গী কে হবে, তা দু‘আ ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে পরিবর্তনযোগ্য।"
এ কথাটি সহীহ হাদীস ও হানাফী ফতোয়া দ্বারা সমর্থিত। ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

"الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْبَلَاءَ وَيَزِيدُ فِي الرِّزْقِ"
"দু‘আ বিপদ দূর করে এবং রিজিক বৃদ্ধি করে।"
(মিশকাত, হাদীস: ২২৩০)

তাই “বিয়ে হবে কি হবে না” তা যেমন নির্ধারিত, তেমনি “কার সঙ্গে বিয়ে হবে” তাও সম্পূর্ণ অনির্ধারিত নয়; বরং তা দু‘আ ও চেষ্টার অনুপাতে পরিবর্তন সাপেক্ষ।

৩. তাকওয়া ও আখলাকের গুরুত্ব

আপনার শেষোক্ত মন্তব্য:

“আল্লাহর কাছে প্রকৃত তাকওয়াবান, উত্তম আখলাক এবং চক্ষুশীতলকারী জীবনসঙ্গী চান... যতই সুন্দর হোক দেখতে, তাকওয়া না থাকলে বাকি সবগুলো ধূলোয় মিশে যায়।”

এ কথা শতভাগ সঠিক। কুরআনে ইরশাদ হয়েছে:

"إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ"
"নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই বেশি মর্যাদাবান, যে বেশি তাকওয়াবান।"
(সূরা হুজুরাত: ১৩)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

"تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ"
"মেয়েকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়: সম্পদ, বংশ, সৌন্দর্য এবং দ্বীন। তুমি দ্বীনদার নারীকে অগ্রাধিকার দাও, তোমার হাত ধুলিমাখা হোক।"
(বুখারী, হাদীস: ৫০৯০; মুসলিম, হাদীস: ১৪৬৬)

ইমাম শাফি‘ঈ (রহ.) বলেন:

"مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا بِالْحَرَامِ فَاتَتْهُ، وَمَنْ طَلَبَهَا بِالْحَلَالِ فَاتَتْهُ أَوْ أَدْرَكَتْهُ، وَمَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ بِالطَّاعَةِ أَدْرَكَهَا وَلَهُ حَظُّهُ مِنَ الدُّنْيَا"
"যে হারাম দ্বারা দুনিয়া চায়, তা তার হাতছাড়া হয়; আর যে হালাল দ্বারা চায়, হয় তা পায় না অথবা পায়; আর যে ইবাদতের মাধ্যমে আখিরাত চায়, সে তা পায় এবং দুনিয়াও তার ভাগে আসে।"

সারসংক্ষেপ ও ফতোয়া:

| বিষয় | অবস্থান | |------|---------| | বিয়ে হবে কি হবে না | তাকদীরে লিখিত, তবে তা মুবরাম নয়; বরং দু‘আ ও প্রচেষ্টার দ্বারা পরিবর্তন সাপেক্ষ। | | জীবনসঙ্গী কে হবে | তাকদীরে মু‘আল্লাক; দু‘আ, ইস্তিখারা ও প্রচেষ্টার মাধ্যমে তা ভালো হতে পারে। | | তাকওয়া ও আখলাকের গুরুত্ব | সৌন্দর্যের চেয়ে তাকওয়া ও চরিত্র অধিক গুরুত্বপূর্ণ। |

পরামর্শ:

• বিয়ে করার আগে ইস্তিখারা ও পরামর্শ করুন।
• উত্তম জীবনসঙ্গী লাভের জন্য নিয়মিত দু‘আ করুন।
• শুধু বাহ্যিক সৌন্দর্য নয়, দ্বীন ও চরিত্র কে প্রাধান্য দিন।