কুরবানির পশুর রক্ত নিয়ে উল্লাস কি অনুমোদনযোগ্য?

প্রশ্নের সারাংশ:
কুরবানির পশুর রক্ত নিয়ে চিল্লাচিল্লি করা, গায়ে লাগানো ও ছুড়াছুড়ি করাকে অনেকে "কুরবানির আনন্দ" বলে দাবি করে। এটি ইসলাম ও হানাফি ফিকহের দৃষ্টিতে কতটা সহিহ?

উত্তর:
কুরবানির পশুর রক্ত নিয়ে চিল্লাচিল্লি, গায়ে লাগানো ও ছোড়াছুড়ি করা বিদ‘আত ও কুসংস্কার। এটি কুরবানির আদব ও শরিয়তের মর্যাদার পরিপন্থী। নিম্নে দলিল ও হানাফি ফিকহের আলোকে বিশ্লেষণ দেওয়া হলো:

১. কুরবানির রক্ত নাপাক ও মর্যাদাহীন:

হানাফি ফিকহ অনুযায়ী, কুরবানির পশুর রক্ত নাজাসাত-ই-গালিজা (নাপাকি) হিসেবে গণ্য।

• রাদ্দুল মুহতার (১/৪০৯): "পশুর রক্ত নাপাক, তা শরীর বা কাপড়ে লাগলে ধৌত করা ফরজ।"
• ফাতাওয়া আলমগীরি (৫/৩৫১): "রক্ত নিয়ে খেলা বা অপচয় করা মাকরুহ।"

২. কুরবানির উদ্দেশ্য ও আদব:

কুরবানির মূল লক্ষ্য তাকওয়া, আল্লাহর সন্তুষ্টি ও গরিবদের সাহায্য। আনন্দ প্রকাশের অনুমতি আছে, কিন্তু তা শরিয়তের সীমার মধ্যে হতে হবে।

• সূরা হাজ্জ (২২:৩৭): "আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না তাদের গোশত ও রক্ত, বরং পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া।"
• আল-হিদায়া (৪/৪২১): "কুরবানির মাংস তিন ভাগে ভাগ করে খাওয়া, হাদিয়া দেওয়া ও দান করা সুন্নত। রক্তের সাথে অমর্যাদাপূর্ণ আচরণ নিষিদ্ধ।"

৩. আনন্দের অপব্যাখ্যা:

কেউ কেউ "কুরবানির আনন্দ" বলে রক্ত নিয়ে ছোড়াছুড়ি জায়েজ মনে করলেও এটি ভুল ও বিদ‘আত।

• ইমদাদুল ফাতাওয়া (৫/২৫৫): "এমন কর্মকাণ্ড কুরবানির সওয়াব নষ্ট করে এবং শরিয়তের অপমান।"
• মুফতি তাকি উসমানি (ফিকহি মাকালাত, ১/১২৩): "রক্ত নিয়ে খেলাধুলা ইসলামের শিক্ষার সম্পূর্ণ বিপরীত। এটি শুধু অপচয় ও বিজাতীয় সংস্কৃতির অনুকরণ।"

৪. বিদ‘আত থেকে সাবধান:

রাসূলুল্লাহ (সা.) ও সাহাবায়ে কেরাম কখনও রক্ত নিয়ে এমন করেননি। বরং তারা কুরবানিকে ইবাদতের পূর্ণ মর্যাদা দিতেন।

• হাদিস (বুখারি, ৫৫৫৮): "নবী (সা.) কুরবানির দিন নিজ হাতে পশু জবাই করতেন এবং মাংস বিতরণের নির্দেশ দিতেন।"
• আল্লামা ইবনে আবেদীন শামি (রহ.) বলেন: "কুরবানির রক্ত মাটিতে পড়তে দেওয়া সুন্নত; কিন্তু তা নিয়ে অবজ্ঞা বা অমর্যাদা করা জায়েজ নয়।"

সিদ্ধান্ত:
কুরবানির রক্ত নিয়ে চিল্লাচিল্লি, গায়ে লাগানো ও ছোড়াছুড়ি করা সম্পূর্ণ ভুল ও বিদ‘আত। এটি ইসলাম, হানাফি ফিকহ ও কুরবানির আদবের পরিপন্থী। কুরবানির প্রকৃত আনন্দ হলো তা’আলার সন্তুষ্টি লাভ, মাংস দান করা ও গরিবদের সাহায্য করা।