আজানের জবাব না দিলে কি মৃত্যুর সময় কালিমা نصیب হয় না? এ কথার শরঈ ভিত্তি কী?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রশ্নের সারসংক্ষেপ: আজানের জবাব না দিলে বা আজানের সময় কথা বললে মৃত্যুর সময় কালিমা نصیب হয় না—এটি কি সত্য? জবাব না দেওয়া কেমন গুনাহ? একসাথে অনেকজন উপস্থিত থাকলে যে কেউ উত্তর দিলে কি সবার হক আদায় হয়ে যায়?

১. “আজানের জবাব না দিলে মৃত্যুর সময় কালিমা نصیب হয় না” — এ কথা কি সত্য?

এটি কোনো সহীহ হাদীস বা নির্ভরযোগ্য ফিকহী দলীল দ্বারা প্রমাণিত নয়। বরং এটি সাধারণ মানুষের মুখে প্রচলিত একটি কথা, যার কোনো শরঈ ভিত্তি নেই। হানাফী ফিকহের প্রসিদ্ধ কিতাবসমূহে আজানের জবাব না দেওয়ার শাস্তি হিসেবে এ ধরনের কোনো কথা উল্লেখ নেই।

২. আজানের জবাব না দেওয়া কেমন গুনাহ?

আযান শুনে জামাতের জন্য যাওয়া ওয়াজিব,তবে মৌখিক ভাবে আযানের জবাব দেয়া মুস্তাহাব।

সুতরাং আযান শুনে মসজিদে না গেলে ওয়াজিব তরকের গুনাহ হবে। মসজিদে গেলো কিন্তু মুখে আযানের জবাব দিলোনা,তাতে কোনো গুনাহ হবেনা।

• আজানের সময় কথা বলা: আজানের জবাব দেওয়ার সময় অপ্রয়োজনীয় কথা বলা নিন্দনীয়; এতে জবাবের ধারাবাহিকতা ও সুন্নতের ফযীলত নষ্ট হয়। তবে এতে কালিমা না نصیب হওয়ার কোনো দলীল নেই।

৩. একসাথে অনেকজন উপস্থিত থাকলে একজন উত্তর দিলে কি সবার হক আদায় হয়?

বিষয়টি এমন নহে। বিষয়টি হলো আযান শুনে জামাতের জন্য যাওয়া ওয়াজিব,তবে মৌখিক ভাবে আযানের জবাব দেয়া মুস্তাহাব।

তাই একজনের কোনো কাজ অন্যের জন্য যথেষ্ট হবেনা।

قال في الدر من سمع الأذان بأن یقول کمقالتہ أی بلسانہ․․․ فیقطع قراء ة القرآن لو کان یقرأ بمنزلہ ویجیب لو أذان مسجدہ ․․․ قال في الفتح ․․․ أي موٴذن یجیب باللسان استحبابا أو وجوبًا والذی ینبغي إجابة الأول سواء کان موٴذن مسجدہ أو غیرہ (۱/۲۹۴، الدر مع الرد، ط: رشیدیہ پاکستان)

হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» “যখন তোমরা আযান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তা-ই বলো।” — সহীহ বুখারী, হাদীস ৬১১; সহীহ মুসলিম, হাদীস ৩৮৩