স্বামীর কষ্টের সময় বলা "মুরির কপাল আমাদের", "আল্লাহ এত বিপদ দিতে পারে", "সারাজীবন পরীক্ষাই দিয়ে যাচ্ছি" — এসব কথায় কি ঈমান নষ্ট হয়?

Faith and Belief · Hanafi

Question No: 8220
Questioner: Rajia Suntana
Question Asked: 09 Nov 2026, 09:11 PM
Reviewed & Published: 09 Nov 2026, 09:19 PM
Views: 62
Tokens: 4,939
This answer is according to the 'Hanafi' school of thought.
This answer was reviewed and published by .

Question

আসসালামু আলাইকুম। আমার বিয়ে হইছে ৭ মাস। বিয়ের পরে আমার শাশুড়ী মারা গেছে। শশুড় এক্সিডেন্ট করছে। তখন আমার হাসবেন্ড আমাকে রাগ করে বলে যে
১) - " মুরির কপাল আমাদের৷ সবচেয়ে বেশি সাফার করতেছি আমরা"।
২) পরে আমি তাকে না করি যে এভাবে বইলো না। পরে আমার হাসবেন্ড আমাকে বলে " আর কি বলবো তাইলে, আল্লাহ এত বিপদ ই দিতে পারে"।
৩)পরে আমি আমার হাসবেন্ড কে বললাম আল্লাহ পরীক্ষা নিতেছেন। পরে আমার হাসবেন্ড বলতেছে " সারাজীবন পরিক্ষা ই দিয়ে যাইতেছি শুধু "।
১,২,৩ এসব কথার কারনে কি আমার হাসবেন্ড এর ঈমানে কোনো সমস্যা হবে?

Answer

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

সংক্ষিপ্ত উত্তর: না, ইনশাআল্লাহ আপনার স্বামীর ঈমানে কোনো সমস্যা হবে না। উল্লিখিত তিনটি কথার কোনোটিই কুফর বা ঈমান-বিধ্বংসী নয়। তবে দ্বিতীয় কথাটি (আল্লাহ এত বিপদ দিতে পারে) এবং তৃতীয় কথাটি (সারাজীবন পরীক্ষাই দিয়ে যাচ্ছি) — এগুলোতে আল্লাহর প্রতি অসন্তোষ বা অভিযোগের আভাস থাকায় তওবা ও ইস্তিগফার করা কর্তব্য। আর প্রথম কথাটি ("মুরির কপাল আমাদের, সবচেয়ে বেশি সফর করছি আমরা") কেবল কষ্টের অনুভূতি প্রকাশ; এতে ঈমানের কোনো ক্ষতি নেই।


বিস্তারিত আলোচনা

১) "মুরির কপাল আমাদের, সবচেয়ে বেশি সফর করছি আমরা"

এটি কষ্ট ও পরিশ্রমের অনুভূতি প্রকাশের একটি কথ্য। এতে আল্লাহ তা'আলা সম্পর্কে কোনো অবমাননা, কুফর বা শিরক নেই। কেউ কষ্টে থাকলে মুখ থেকে এমন কথা বের হওয়া স্বাভাবিক; শরীয়ত এ ধরনের সাধারণ কথার জন্য ঈমানকে বাতিল বলে না।

আল্লাহ তা'আলা বলেন:

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا "আল্লাহ কারও উপর তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না।" (সূরা বাকারা: ২৮৬)

২) "আর কি বলবো তাইলে, আল্লাহ এত বিপদ ই দিতে পারে"

এখানে "আল্লাহ এত বিপদ দিতে পারে" — কথাটি যদি আল্লাহর হিকমত ও প্রজ্ঞাকে প্রশ্ন করার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা নাজায়েজ ও গুনাহ। কেননা আল্লাহর ফয়সালা ও পরীক্ষায় অসন্তোষ প্রকাশ করা ঈমানের পরিপন্থী। কিন্তু যদি কেবল বিপদের তীব্রতা বোঝানোর জন্য বলে থাকে (অর্থাৎ "এত বড় বিপদ তো কেউ ভাবতেই পারে না"), তবে তা কুফর নয়, তবে বিনা প্রয়োজনে এমন কথা বলা থেকে বিরত থাকা উচিত।

আল্লাহ তা'আলা বলেন:

وَلَا تَقُوْلُوْا لِمَا تَصِفُ اَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هٰذَا حَلٰلٌ وَّهٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ "আর তোমাদের জিহ্বা যে মিথ্যা বর্ণনা করে, সে অনুযায়ী বলো না যে, এটা হালাল আর ওটা হারাম, যাতে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ না করো।" (সূরা নাহল: ১১৬)

আর হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ "মুমিনের সব অবস্থাই বিস্ময়কর; তার প্রতিটি কাজই কল্যাণকর — এটা মুমিন ছাড়া আর কারও জন্য নয়। সুখে সে শোকর করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণ হয়; আর দুঃখ-কষ্টে সে সবর করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণ হয়।" (সহীহ মুসলিম: ২৯৯৯)

৩) "সারাজীবন পরীক্ষা ই দিয়ে যাইতেছি শুধু"

এটি আল্লাহর প্রতি অসন্তোষ বা অভিযোগের সুর হলে গুনাহ, তবে কুফর নয়। মুমিনের উচিত বিপদে ধৈর্য (সবর) ধারণ করা এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা।

আল্লাহ তা'আলা বলেন:

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ "হে ঈমানদারগণ! ধৈর্য ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য চাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।" (সূরা বাকারা: ১৫৩)

আরও ইরশাদ হয়েছে:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ "আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং জান-মাল ও ফল-ফসলের ক্ষতির মাধ্যমে। আর সুসংবাদ দাও ধৈর্যশীলদের।" (সূরা বাকারা: ১৫৫)


ফিকহি সিদ্ধান্ত (হানাফি মাযহাব অনুযায়ী)

হানাফি ফিকহের মূলনীতি হলো — কুফরের কথা স্পষ্টভাবে না বললে এবং কুফরি অর্থ উদ্দেশ্য না হলে সাধারণ কষ্টের কথা ঈমান বাতিল করে না। ইমাম ইবনে আবিদিন (রহ.) «রাদ্দুল মুহতার»-এ উল্লেখ করেছেন, কুফর ও ঈমানের বিধান নির্ভর করে বক্তার মাকসাদ ও অর্থের উপর; শুধু কষ্টের অনুভূতিমূলক কথা কুফর নয়। (রাদ্দুল মুহতার: ৪/২২৩-২২৪, কিতাবুল জিহাদ)

আশরাফ আলী থানভী (রহ.) «বেহেশতী যেওর»-এ বলেন, বিপদে মুখ থেকে অসংযত কথা বের হলে তওবা করাই যথেষ্ট; তবে আল্লাহর ফয়সালা নিয়ে অভিযোগ করা থেকে বেঁচে থাকা জরুরি। (বেহেশতী যেওর, ১ম খণ্ড, ঈমান ও আকাইদ অধ্যায়)

মুফতি মুহাম্মদ শফী (রহ.) «মাআরিফুল কুরআন»-এ সূরা বাকারার ১৫৫ নং আয়াতের তাফসীরে বলেন, বিপদ আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা; মুমিনের কর্তব্য সবর করা, আল্লাহর হিকমতকে মেনে নেওয়া এবং মুখে অসন্তোষ প্রকাশ না করা। (মাআরিফুল কুরআন: ১/৪৩০)


করণীয়

১. আপনার স্বামীকে শান্তভাবে বলুন, আল্লাহর উপর ভরসা রাখতে এবং "আলহামদুলিল্লাহ" ও ইস্তিগফার বেশি করতে। ২. উল্লিখিত কথাগুলোর জন্য আল্লাহর কাছে তওবা ও ইস্তিগফার করা উত্তম — বিশেষত দ্বিতীয় ও তৃতীয় কথার জন্য। ৩. বিপদে এই দুআ পড়া সুন্নত:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ الْعَظِيْمُ الْحَلِيْمُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ (সহীহ বুখারী: ৬৩৪৫; সহীহ মুসলিম: ২৭৩০) ৪. আপনার শাশুড়ীর ইন্তেকাল ও শ্বশুরের দুর্ঘটনার কারণে পরিবারে যে শোক ও চাপ, তা স্বাভাবিক; ধৈর্য ও পারস্পরিক সহানুভূতি বজায় রাখুন।

উপসংহার: ইনশাআল্লাহ আপনার স্বামীর ঈমানে কোনো সমস্যা হয়নি। তবে আল্লাহর ফয়সালা নিয়ে অভিযোগের সুর পরিহার করে তওবা করা ও সবর অবলম্বন করা কর্তব্য। আল্লাহ তা'আলা আপনার পরিবারকে ধৈর্য ও সুস্থতা দান করুন। আমীন।


আল্লাহ ভালো জানেন।


This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.