প্রেম করে বিয়ে করা কি হারাম?
Family Life · Hanafi
Question
আমি প্রেম করে বিয়ে করেছি এবং তারপর আমি নিজিকে পরিবর্তন করেছি যেমন পরিপূর্ণ পর্দা, প্রচন্ড অভাবের দিনেও স্বামীকে স্বান্তনা দেওয়া এবং হাসিখুশি রাখার চেষ্টা করা,না খেতে পাওয়ার ফলে প্রচন্ড অসুস্থ হয়ে পরা এবং তখনও স্বামী ও সংসারের সমস্ত দায়িত্ব হাসিমুখে পালন করা।আমার পরিবার ছিল আর্থিক ভাবে স্বচ্ছল আমি উনাকে বুঝতেও দেয়নি যে কতটা সেক্রিফাইস করছি।তাও ওনার অভিযোগ এর শেষ নেই আমি নাকি আগের মত সুন্দর নেই,কোনো ভুল উনি করলে ঐটা আমার উপর চাপিয়ে দেন এমন অনেক কিছুই তাও আমি ভেবেছি এই সংসার ছেড়ে যাব না কারণ উনার চরিত্র ভালো। কিন্তু সবচেয়ে বড় সমস্যা হচ্ছে যেখানে আমি উনাকে বলেছি আমি না খেয়ে মরে যাব সমস্যা নেই উনি প্রতি মাসেই আমার পরিবারের কাছ থেকে এমনকি চল্লিশ হাজার টাকা ও নিয়েছেন বিভিন্ন বাহানায় আমার বাবা ভাই কেউ নেই আমার মা উনার কারনে ঋণে জর্জরিত তাই আমি বলেছি আমি দুইটা করে ওড়না পরে ফ্যাক্টরি যে কাজ করব অর্থাৎ পরিপূর্ণ পর্দা করে ফ্যাক্টরি তে কাজ করব তাতেও রাজি না। আমি মানসিক শারীরিক কষ্টে পাগল হয়ে যাচ্ছি কি করব আমি?যত ভাবি আল্লাহর জন্য উনার সেবা করব উনাকে দেখলে আমার রূচি হয়না এমনকি যেই মুহুর্তে আমার বাচ্চা নষ্ট হয়েছে ভাড়া বাসায় আঠারো বছরের মেয়ে আমি রক্তের বন্যা বয়ে যাচ্ছে উনি ফোন দিয়ে বলতেছে কারেন্ট বিল দিয়ে আসো। এগুলা কি আমার রংবেরং পক্ষ থেকে আমার জন্য হারামে জড়িয়ে বিয়ে করার শাস্তি?
Answer
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
প্রথমেই বলি, আপনার এই কষ্ট ও ধৈর্যের কথা শুনে খুবই দুঃখ হলো। আল্লাহ তাআলা আপনার সবরকে কবুল করুন এবং আপনার জন্য আসানির পথ করে দিন। আমিন।
আপনার প্রশ্নের কয়েকটি দিক আছে। আমি ধাপে ধাপে হানাফি ফিকহের আলোকে উত্তর দিচ্ছি।
১. প্রেম করে বিয়ে করা কি হারাম? এটা কি শাস্তির কারণ?
**এক্ষেত্রে বিবাহ পূর্বক প্রেম করার গুনাহ হবে, বিয়ে করার কোনো গুনাহ নেই।
এখন আপনার ওপর যে কষ্ট আসছে, তা "প্রেমের শাস্তি" নয়; বরং এটি দুনিয়ার পরীক্ষা (ইমতিহান)। আল্লাহ তাআলা বলেন:
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ "আর আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা, সম্পদ, জীবন ও ফল-ফসলের ক্ষয় দিয়ে। আর সুসংবাদ দাও ধৈর্যশীলদের।" (সূরা বাকারা: ১৫৫)
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "মুমিনের ব্যাপার আশ্চর্যজনক—তার প্রতিটি অবস্থাতেই কল্যাণ; আর তা মুমিন ছাড়া আর কারও জন্য নয়। সুখে থাকলে শোকর করে, তাতে কল্যাণ; দুঃখ-কষ্টে ধৈর্য ধরে, তাতেও কল্যাণ।" (সহিহ মুসলিম: ২৯৯৯)
তাই নিজেকে এই বলে দোষ দেবেন না যে "এটা আমার গুনাহের শাস্তি"। বরং এটাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা ভাবুন এবং ধৈর্য ও দুআর মাধ্যমে আল্লাহর কাছে সাহায্য চান।
২. স্বামী আপনার পরিবারের কাছ থেকে টাকা নেওয়া—এর হুকুম
এখানে দুটি বিষয় আলাদা করতে হবে:
(ক) স্বামীর ওপর স্ত্রীর ভরণ-পোষণ (নফাকা) ওয়াজিব। আল্লাহ তাআলা বলেন:
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ "সামর্থ্যবান ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করবে।" (সূরা তালাক: ৭)
রাসূলুল্লাহ ﷺ হিন্দ বিনতে উতবার (রাযি.) প্রশ্নের উত্তরে বলেছেন: "তুমি তোমার সন্তানের জন্য যথাযথভাবে (মারুফ অনুযায়ী) খরচ করবে।" (সহিহ বুখারি: ৫৩৬৪; সহিহ মুসলিম: ১৬৬৬)
ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মাযহাব অনুযায়ী স্ত্রীর নফাকা স্বামীর ওপর ওয়াজিব, এবং স্ত্রীর সম্পদে স্বামীর কোনো অধিকার নেই। (আল-হিদায়া, কিতাবুন নফাকাত; রাদ্দুল মুহতার: ৩/৫৭৩-৫৭৬)
(খ) স্বামী আপনার মায়ের কাছ থেকে টাকা নিচ্ছেন—এটা কেমন? যদি তিনি জোর-জবরদস্তি বা প্রতারণা বা মিথ্যা বাহানা করে নেন, তাহলে তা হারাম ও জুলুম। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "মুসলিমের সম্পদ তার সন্তুষ্টি ছাড়া কারও জন্য হালাল নয়।" (মুসনাদে আহমাদ: ২০৬৯৫; দারাকুতনি) আরেক হাদিসে: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ অন্যায়ভাবে নেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।" (সহিহ বুখারি: ২৪৩৪)
তবে যদি আপনার মা স্বেচ্ছায়, খুশি মনে, ঋণ হিসেবে বা দান হিসেবে দেন, তাহলে সেটা তার ইচ্ছা; কিন্তু আপনার মাকে ঋণে জর্জরিত করা এবং আপনার অসহায়তার সুযোগ নেওয়া ইসলামে জুলুম। ইমাম ইবনে আবিদিন (রহ.) বলেন, কারও সম্পদ প্রতারণা বা মিথ্যা ওয়াদায় নেওয়া খিয়ানত ও হারাম। (রাদ্দুল মুহতার: ৫/২৭৪ প্রসঙ্গ)
পরামর্শ: আপনার মাকে বলুন, ভবিষ্যতে স্বামীকে টাকা না দিতে—বিশেষ করে যদি তা ঋণ নিয়ে হয়। আর আপনি নিজে স্বামীকে স্পষ্ট বলুন: "আমার মায়ের ওপর ঋণ চাপিয়ে টাকা নেওয়া ঠিক নয়; এটা জুলুম।" নরম ভাষায়, কিন্তু দৃঢ়ভাবে।
৩. পর্দা করে ফ্যাক্টরিতে কাজ করা—জায়েয কি?
হানাফি ফিকহ অনুযায়ী নারীর জন্য বাইরে কাজ করা মূলত জায়েয, তবে শর্তসহ: (১) পূর্ণ পর্দা ও শরীর ঢাকা, (২) পুরুষদের সাথে অবাধ মেলা-মেশা ও নির্জনতা (খালওয়া) না হওয়া, (৩) স্বামীর অনুমতি থাকা, (৪) কাজের কারণে নামাজ-ইবাদত ও ঘরের দায়িত্বে অবহেলা না হওয়া। (রাদ্দুল মুহতার: ৬/৩৬৭; ফাতাওয়া হিন্দিয়া: ৫/৩২৮ প্রসঙ্গ; ইমদাদুল ফাতাওয়া: ৪/২৭৬)
তবে স্বামী অনুমতি না দিলে তার অনুমতি ছাড়া বাইরে চাকরি করা উচিত নয়—কারণ নফাকা স্বামীর দায়িত্ব, আর স্ত্রীর বাইরে কাজ করা তার বাধ্যতামূলক দায়িত্ব নয়। কিন্তু এখানে সমস্যা হলো, স্বামী নফাকা ঠিকমতো দিচ্ছেন না, বরং আপনার মায়ের কাছ থেকে টাকা নিচ্ছেন। এমন অবস্থায় আপনি তাকে বলতে পারেন: "আপনি যদি নফাকা ঠিকমতো না দেন, তাহলে আমাকে পর্দা রক্ষা করে হালাল উপায়ে কাজ করার অনুমতি দিন।" এটা শরীয়তসম্মত দাবি।
৪. স্বামীর সাথে সম্পর্ক ও আপনার মানসিক কষ্ট
আপনি বলছেন, "উনাকে দেখলে রুচি হয় না", "মানসিক-শারীরিক কষ্টে পাগল হয়ে যাচ্ছি"। ইসলামে স্ত্রীর ওপর স্বামীর সেবা করা ফরজ নয়—বরং স্বামীর ওপর স্ত্রীর ভরণ-পোষণ, সদাচরণ ও সহানুভূতি ফরজ। আল্লাহ তাআলা বলেন:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ "আর তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করো।" (সূরা নিসা: ১৯)
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারের প্রতি সর্বোত্তম।" (তিরমিজি: ৩৮৯৫)
আপনার স্বামী যদি আপনার অসুস্থতা, গর্ভপাতের কষ্ট, মায়ের ঋণ—এসব উপেক্ষা করেন এবং শুধু টাকার দাবি করেন, তাহলে এটা তার পক্ষ থেকে জুলুম ও দায়িত্বে অবহেলা। আপনি এটা নিয়ে ধৈর্য ধরছেন—আল্লাহ এর প্রতিদান দেবেন। কিন্তু নিজেকে ধ্বংস করা পর্যন্ত ধৈর্য ধরার নির্দেশ নেই।
আপনার জন্য করণীয়:
- দুআ করুন—আল্লাহর কাছে স্বামীর হেদায়েত ও নিজের জন্য আসানি চান। বিশেষ করে তাহাজ্জুদে ও নামাজের পর।
- শান্তভাবে কথা বলুন—রাগ না করে, কাঁদতে কাঁদতে অভিযোগ না করে, বরং স্পষ্টভাবে বলুন: "আমি আপনার স্ত্রী, আপনার ওপর আমার হক আছে; আমার মায়ের ওপর জুলুম বন্ধ করুন; আর আমার মানসিক অবস্থা বুঝুন।"
- বিশ্বস্ত কাউকে মধ্যস্থতা করতে দিন—যেমন আপনার শ্বশুর-শাশুড়ি, বা উভয়ের বিশ্বস্ত কেউ, বা স্থানীয় মসজিদের ইমাম/মুফতি। ইসলামে পারিবারিক বিরোধে মধ্যস্থতা করার নির্দেশ আছে (সূরা নিসা: ৩৫)।
- নিজের স্বাস্থ্যের যত্ন নিন—না খেয়ে মরে যাওয়ার কথা বলবেন না; এটা নিজের ওপর জুলুম। আল্লাহ বলেন: "নিজেদের হত্যা করো না।" (সূরা নিসা: ২৯) খাওয়া-দাওয়া, বিশ্রাম, চিকিৎসা—এসব করুন।
- যদি জুলুম চরমে পৌঁছায়—তাহলে ইসলামে স্ত্রীর বিচ্ছেদের (খুলা/তালাক) অধিকার আছে।
ইমাম ইবনে আবিদিন (রহ.) বলেন, স্বামী যদি নফাকা না দেয় বা জুলুম করে, তাহলে কাজি/শরীয়তের মাধ্যমে স্ত্রী তার হক আদায় করতে পারে। (রাদ্দুল মুহতার: ৩/৫৯৮ প্রসঙ্গ)