জন্মদিনে নিকাহ করা কি শরীয়তে নাজায়েজ?

উত্তর

না, শুধু নিজের জন্মদিনের তারিখে নিকাহ করা শরীয়তে নাজায়েজ নয়,বরং এটি জায়েজ।

নিকাহ নিজে একটি ইবাদত ও সুন্নত; আর তারিখ বা দিন নির্ধারণ করা নিকাহর বৈধতার সাথে সম্পর্কিত নয়। তবে এতে যদি জন্মদিন পালন বা কাফিরদের অনুকরণের নিয়ত/উদ্দেশ্য যুক্ত হয়, তাহলে তা নাজায়েজ হবে।

১. নিকাহ একটি ইবাদত ও সুন্নত

নিকাহ ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিধান। কুরআনে ইরশাদ হয়েছে:

«وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ» "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত তাদের বিবাহ দাও..." (সূরা আন-নূর: ৩২)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ» "হে যুবকগণ! তোমাদের মধ্যে যার সামর্থ্য আছে, সে যেন বিবাহ করে।" (সহীহ বুখারী: ৫০৬৫; সহীহ মুসলিম: ১৪০০)

নিকাহর বৈধতা নির্ভর করে—পাত্র-পাত্রীর বৈধতা, ইজাব-কবুল, দুজন সাক্ষী ও মোহর ইত্যাদি শর্তের উপর। কোনো নির্দিষ্ট তারিখ বা দিন নিকাহর শর্ত বা নিষেধের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাই জন্মদিনের তারিখে নিকাহ করা নিজে নিজে নাজায়েজ হওয়ার কোনো দলিল নেই।

জন্মদিন পালন ইসলামে নিষিদ্ধ

জন্মদিন পালন কাফিরদের রীতি ও বিদআত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের অনুকরণ করল, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত।" (সুনানে আবু দাউদ: ৪০৩১)

আল্লাহ তাআলা বলেন:

«وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُؤْمِنِينَ...» এবং অন্য আয়াতে: «وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ» (সূরা আল-জাসিয়া: ১৮)

ইমাম ইবন আবিদিন (রহ.) «রাদ্দুল মুহতার»-এ কাফিরদের অনুকরণ ও বিদআতী রীতির ব্যাপারে স্পষ্ট নিষেধ উল্লেখ করেছেন। মুফতি মুহাম্মদ শফী (রহ.) «মাআরিফুল কুরআন»-এ এবং হাকিমুল উম্মত আশরাফ আলী থানভী (রহ.) «বহিশতী জেওর»-এ জন্মদিন-জাতীয় অনুষ্ঠানকে বিদআত ও কাফিরদের অনুকরণ বলে চিহ্নিত করেছেন।

প্রশ্নের নির্দিষ্ট অবস্থা

প্রশ্নকারীর বর্ণনা অনুযায়ী ব্যক্তিটি:

• জন্মদিন পালনকে শরীয়তে নিষিদ্ধ মনে করেন এবং জন্মদিন পালন করেন না;
• শুধু নিজের ব্যক্তিগত শখ থেকে জন্মদিনের তারিখে নিকাহ করতে চান।

এ অবস্থায় নিকাহটি সহীহ ও জায়েজ হবে, কারণ:

1. নিকাহর শর্তগুলো পূর্ণ হলে তারিখ কোনো প্রভাব ফেলে না;
2. তিনি জন্মদিন পালন করছেন না, কোনো নাজায়েজ অনুষ্ঠান করছেন না;
3. শুধু একটি তারিখ নির্বাচন করা—যা নিকাহর সাথে সম্পর্কহীন—তা নাজায়েজ হওয়ার দলিল নেই।