আমি তোরে ৫০০০ হাজার বার কইলাম বললে তালাক হবে?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রশ্নে উল্লিখিত বাক্য “আমি তোরে ৫০০০ বার কইলাম” — এ কথায় তালাক পতিত হবে না। কারণ তালাক সংঘটিত হওয়ার জন্য তালাকের সুস্পষ্ট শব্দ (صريح) অথবা তালাকের ইঙ্গিতবাহী শব্দ (কিনায়া) ব্যবহার করা আবশ্যক। “কইলাম” বা “বললাম” শব্দটি তালাকের কোনো শব্দই নয়; এটি তালাকের প্রতি ইঙ্গিতও করে না। তাই এতে এক তালাকও পতিত হবে না, বরং বিবাহ পূর্বের অবস্থাতেই বহাল থাকবে।

দলিল:

আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ “হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দেবে, তখন তাদেরকে ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দেবে।” (সূরা আত-তালাক: ১)

আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন:

وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا “আর যদি তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বে তালাক দিয়ে দাও, তবে তাদের উপর তোমাদের কোনো ইদ্দতের হক নেই।” (সূরা আল-আহযাব: ৪৯)

হাদিসে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى “নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।” (সহিহ বুখারি: ১; সহিহ মুসলিম: ১৯০৭)

হানাফি ফিকহের মূলনীতি:

তালাকের শব্দ দুই প্রকার:

1. صريح (সুস্পষ্ট) — যেমন: “তালাক”, “ফাসখ”, “সারাহ” ইত্যাদি। এসব শব্দে নিয়ত ছাড়াই তালাক পতিত হয়।
2. كناية (ইঙ্গিতবাহী) — যেমন: “তুই বের হয়ে যা”, “তোর সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই” ইত্যাদি। এসব শব্দে তালাক পতিত হওয়ার জন্য নিয়ত বা হালাতের قرينة (পরিস্থিতির সাক্ষ্য) প্রয়োজন।

আর “কইলাম/বললাম” শব্দটি উপরোক্ত কোনো শ্রেণীতেই পড়ে না। বরং এটি একটি সাধারণ কথাবার্তার শব্দ। তাই এতে তালাক হবে না।

হানাফি কিতাবের বক্তব্য:

• রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন)-এ উল্লেখ আছে:

  وَالطَّلَاقُ لَا يَقَعُ إِلَّا بِصَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ مَعَ النِّيَّةِ أَوْ دَلَالَةِ الْحَالِ “তালাক কেবল সুস্পষ্ট শব্দ দ্বারা অথবা ইঙ্গিতবাহী শব্দের সাথে নিয়ত বা পরিস্থিতির সাক্ষ্য থাকলে পতিত হয়।” (রাদ্দুল মুহতার: ৩/২৩০)

• আল-হিদায়া-তে আছে:

  وَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِمَا لَيْسَ بِصَرِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ “যা সুস্পষ্টও নয়, ইঙ্গিতবাহীও নয় — তা দ্বারা তালাক পতিত হয় না।” (আল-হিদায়া: ২/৩৫৯)

• ফাতাওয়া আলমগিরি-তে আছে:

  الطَّلَاقُ يَقَعُ بِالصَّرِيحِ بِلَا نِيَّةٍ، وَبِالْكِنَايَةِ بِنِيَّةٍ أَوْ دَلَالَةِ حَالٍ “তালাক সুস্পষ্ট শব্দে নিয়ত ছাড়াই পতিত হয়, আর ইঙ্গিতবাহী শব্দে নিয়ত বা পরিস্থিতির সাক্ষ্য থাকলে পতিত হয়।” (ফাতাওয়া আলমগিরি: ১/৩৫৪)