পরিবারকে না জানিয়ে বিয়ে করা প্রসঙ্গে
Marriage and Divorce · Hanafi
Question
আমি মোঃ ওবায়দুল হক, আমি একটা রিলেশনে ছিলাম এবং দুই বছর আগে আমি এবং সে আমাদের পরিবারকে না জানিয়ে বিয়ে করেছি। এখন আমাদের বিয়েটা হালাল হয়েছে কিনা এ ব্যাপারে জানার জন্য আপনাদেরকে প্রশ্ন করেছিলাম। প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিতে আপনারা নির্মুক্ত বিষয়গুলো জানতে চেয়েছিলেন।
(বিয়ের শর্তসমূহ পূরণ হয়েছে কিনা?
হানাফী মাযহাব মতে বিয়ে সহীহ হওয়ার জন্য নিম্নলিখিত শর্তসমূহ পূরণ হওয়া আবশ্যক:
১.ইজাব (প্রস্তাব) - ছেলের পক্ষ থেকে বিয়ের প্রস্তাব
কবুল (সম্মতি) - মেয়ের পক্ষ থেকে সম্মতি
উত্তর : জী ছেলের পক্ষ থেকে প্রস্তাব এবং মেয়ের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয়েছিল।
২.সাক্ষী - অন্তত দুইজন (সরাসরি) পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষী।
উত্তর : জী সাক্ষী কম সরাসরি উপস্থিত ছিলেন।
৩. সাক্ষীদের পরিচয় - সাক্ষীরা যেন প্রকৃতপক্ষে প্রাপ্তবয়স্ক এবং বিবেকবান হন, তা নিশ্চিত করা জরুরি।)
উত্তর : জি সাতক্ষীরা প্রকৃতপক্ষে প্রাপ্তবয়স্ক এবং বিবেকবান ছিলেন।
দয়া করে এবার আমাকে নিশ্চিত ভাবে বলুন আমাদের বিয়েটা হয়েছে কিনা এবং এখন আমাদের পরবর্তী করণীয় কি..?
Answer
বিয়ে সহীহ হওয়ার বিধান ও পরবর্তী করণীয়
উত্তর: ওয়ালাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
আপনার প্রদত্ত তথ্য অনুযায়ী, আপনার বিয়ের ক্ষেত্রে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো নিশ্চিত হয়েছে:
১. ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (সম্মতি): ছেলের পক্ষ থেকে প্রস্তাব এবং মেয়ের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয়েছে। ২. সাক্ষী: সাক্ষী উপস্থিত ছিলেন। ৩. সাক্ষীদের যোগ্যতা: সাক্ষীরা প্রাপ্তবয়স্ক ও বিবেকবান ছিলেন।
হানাফী মাযহাব মতে বিয়ে সহীহ হওয়ার শর্তাবলী:
হানাফী মাযহাব মতে বিয়ে সহীহ হওয়ার জন্য নিম্নলিখিত শর্তসমূহ পূরণ হওয়া আবশ্যক:
১. ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (সম্মতি)
বিয়ের প্রস্তাব ও সম্মতি একই মজলিসে (একই বৈঠকে) সম্পন্ন হওয়া আবশ্যক। ইমাম আবু হানীফা (রহ.)-এর মতে, ইজাব ও কবুল একই মজলিসে হওয়া শর্ত। (বাদায়েউস সানায়ে, ৩/১০৫; আল-হিদায়া, ২/৩০০)
২. সাক্ষী
হানাফী মাযহাব মতে, বিয়েতে কমপক্ষে দুইজন পুরুষ সাক্ষী অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষী থাকা আবশ্যক। (সূরা আল-বাকারা, ২:২৮২; আল-হিদায়া, ২/৩০০)
৩. সাক্ষীদের যোগ্যতা
সাক্ষীদের মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ), বিবেকবান (আকিল) এবং ন্যায়পরায়ণ (আদিল) হওয়া শর্ত। তবে হানাফী মাযহাব মতে, সাক্ষীদের ন্যায়পরায়ণ হওয়া (আদালাত) শর্ত নয়, বরং মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক ও বিবেকবান হওয়াই যথেষ্ট। (রদ্দুল মুহতার, ৩/৫৫; ফাতাওয়া আলমগীরী, ১/২৮০)
***মূল উত্তর: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি দুইজন স্বাক্ষী সরাসরি একই মাজলিসে উপস্থিত থেকে আপনাদের ইজাব-কবুল শ্রবণ করে থাকেন তাহলে বিয়ে সহীহ হয়েছে। অন্যথায় বিয়ে সহীহ হয়নি। তবে আপনি প্রশ্নে লিখেছেন “জী সাক্ষী কম সরাসরি উপস্থিত ছিলেন।” এখানে কম বলতে যদি একজন স্বাক্ষী সরাসরি উপস্থিত হয়ে থাকেন তাহলে বিয়ে সহীহ হয়নি। তেমনী ভাবে আপনাদের ইজাব-কবুলের শব্দ কেমন ছিলো এটাও জানা প্রয়োজন।