তালাকের নিয়তে ‘আর সংসার করবো না’ বললে কি তালাক হবে?

উত্তর:
প্রশ্নে বর্ণিত পরিস্থিতি অনুযায়ী, যদি কোনো স্বামী তালাকের নিয়তে স্ত্রীকে বলেন “আর সংসার করবো না” (অর্থাৎ, আর তোমার সাথে দাম্পত্য জীবন যাপন করবো না), তাহলে একটি তালাকে রাজ‘ঈ (প্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) পতিত হবে। তবে শর্ত হলো, তার বক্তব্যের সময় স্পষ্টভাবে তালাকের নিয়ত ছিল।

হানাফি ফিকহের দৃষ্টিভঙ্গি:

হানাফি মতে তালাকের শব্দ দুই প্রকার:
১. সরীহ (স্পষ্ট): যেমন ‘তালাক’, ‘ছাড়া’ ইত্যাদি। এসব শব্দ উচ্চারণ করলে নিয়ত ছাড়াই তালাক পতিত হয়।
২. কিনায়াহ (অস্পষ্ট/ইঙ্গিতমূলক): যে শব্দ দ্বারা তালাক ছাড়াও অন্য অর্থ হতে পারে। যেমন “আমি তোমার সঙ্গে সম্পর্ক রাখবো না”, “তুমি আমার কাছে থাকার মতো নও”, “সংসার করবো না” ইত্যাদি। এসব শব্দে তালাক পতিত হওয়ার জন্য নিয়ত অপরিহার্য।

প্রশ্নে বলা হয়েছে “তালাকের নিয়তে বলে”, অর্থাৎ স্বামী যখন ’সংসার করবো না’ বলেছেন, তখন তাঁর অন্তরে তালাক দেওয়ার স্পষ্ট ইচ্ছা ছিল। তাই এটি কিনায়াহ তালাক গণ্য হবে এবং একটি তালাক পতিত হবে।

ফিকহি কিতাবের উল্লেখ:

• রদ্দুল মুহতার (৪/৪৯৫): কিনায়াহ শব্দ দ্বারা তালাক পতিত হওয়ার জন্য নিয়তের শর্ত উল্লেখ রয়েছে।
• ফাতাওয়া আলমগীরী (১/৩৭২): বলা হয়েছে, “যদি কোনো ব্যক্তি স্ত্রীকে বলে ‘আমি তোমার সাথে বসবাস করবো না’ বা ‘আমার তোমার প্রয়োজন নেই’ এবং তার তালাকের নিয়ত থাকে, তবে একটি তালাক পতিত হবে।”
• বেহেশতী জেওর (৮ম অধ্যায়, তালাকের বিবরণ): ইঙ্গিতমূলক শব্দের ক্ষেত্রে নিয়তই মূল।

পরবর্তী করণীয়:

• যদি এটি প্রথম বা দ্বিতীয় তালাক হয়, তবে স্ত্রী ইদ্দত (তিন মাসিক বা তিন পবিত্রতা) পালনকালে স্বামী চাইলে নতুন বিয়ে বা কোনো প্রক্রিয়া ছাড়াই পুনরায় সংসার করতে পারেন (তালাকে রাজ‘ঈ)।
• যদি এটি তৃতীয় তালাক হয়, তবে তা বায়িন (অপরিবর্তনীয়) হয়ে যায় এবং স্ত্রী হালাল হওয়ার জন্য অন্য কোথাও বিয়ে ও তালাক প্রয়োজন।
• স্বামী যদি পরবর্তীতে বলেন “আমার নিয়ত তালাকের ছিল না” এবং স্ত্রী অস্বীকার করেন, তবে শরিয়তের আদালতে প্রমাণের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত হবে। তবে যেহেতু প্রশ্নে নিয়ত উল্লেখ আছে, তাই তালাক পতিত মেনে নেওয়া আবশ্যক।

উপসংহার:
তালাকের নিয়তে ‘আর সংসার করবো না’ বললে একটি তালাক পতিত হয়। সুতরাং সতর্ক থাকা জরুরি। তালাক আল্লাহর কাছে অপছন্দনীয় হলেও বৈধ, তবে অপ্রয়োজনে তালাক দেওয়া বা তালাকের ইঙ্গিত দেওয়া থেকে বিরত থাকা উচিত।

والله أعلم بالصواب