১৮ কোন নাম্বার কলামে স্বামী যদি না জেনেই সাইন করে, সেক্ষেত্রে স্ত্রী কি তালাকের অধিকার পায়?

উত্তরঃ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

প্রথমেই জেনে রাখা জরুরী যে, তালাক হচ্ছে স্বামীর হক। স্ত্রী নিজে থেকে তালাক দিতে পারে না, তবে যদি স্বামী তাকে তালাকের অধিকার দেয় (তালাকে তাফবীজ) তবে সে শর্তসাপেক্ষে তা ব্যবহার করতে পারে। আপনার বর্ণনা অনুযায়ী নিম্নোক্ত বিষয়গুলো পরিষ্কারঃ

১. তালাকে তাফবীজের বৈধতা ও শর্ত

• কাবিননামার ১৮ নং কলাম খালি ছিল, অর্থাৎ বিয়ের সময় লিখিতভাবে তালাকের অধিকার দেওয়া হয়নি।
• কাজী সাহেব মৌখিকভাবে কিছু শর্ত দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনার স্বামী তা সমর্থন করেছিলেন কিনা তা স্মরণ নেই। তবে শরিয়তে মৌখিক শর্ত ততক্ষণ কার্যকর নয়, যতক্ষণ না স্বামী স্পষ্টভাবে স্ত্রীকে তালাকের অধিকার প্রদান করে। (রদ্দুল মুহতার, ৩/২৪৩)
• আপনার স্বামী নিজে থেকে কিছু শর্ত দিয়েছিলেন (যেমন: নির্দিষ্ট কারণে তালাক বলা যাবে না), কিন্তু আপনার তালাকের ঘটনা সেই শর্তের সাথে মেলে না। সুতরাং এ অবস্থায় আপনার পক্ষ থেকে তালাকের কোনো উচ্চারণই বৈধ নয়।

২. আপনার উচ্চারিত বাক্য বিশ্লেষণ

আপনি বলেছেনঃ

“আমার দিক থেকে তালাক হয়ে গেছে” (২ বার)
“আপনি আমাকে তালাক দেন বা না দেন, আমাদের তালাক হয়ে গেছে আমি মেনে নিছি”

• ইসলামী ফিকহ অনুযায়ী স্ত্রী নিজের পক্ষ থেকে তালাক ঘোষণা করলে তা কার্যকর হয় না, যতক্ষণ না স্বামী তাকে এ অধিকার দেয়। (ফাতাওয়া আলমগীরী, ১/৩৭৩)
• আপনি যখন এ কথাগুলো বলেছেন, তখন আপনি তালাকে তাফবীজ সম্পর্কে অবগত ছিলেন না এবং নিজের উপর তালাক নেওয়ার নিয়তও করেননি। তাই আপনার কথা তালাক গণ্য হবে না।
• স্বামীও তালাক দিতে চাননি এবং আপনার কথার জবাবে তিনি কিছু বলেননি (মনে নেই) – বরং তিনি মানানোর চেষ্টা করেছিলেন।

সুতরাং, তালাকে তাফবীজ বা অন্য কোনো মাধ্যমে আপনার তালাক হয়নি।

৩. ভরণপোষণ সংক্রান্ত শর্ত

কাজী সাহেব বলেছিলেন, ভরণপোষণ না দিলে তালাক দেওয়া যাবে। কিন্তু আপনারা উভয়ই ছাত্র হওয়ায় স্বামী সামর্থ্য ছিল না, এবং আপনি এ বিষয়ে কোনো অভিযোগ করেননি। এমতাবস্থায় ভরণপোষণ না দেওয়া তালাকের কারণ হয় না, বরং এটা স্ত্রীর অধিকার যা সে চাইলে দাবি করতে পারে। (আল-হিদায়া, ২/৩৩৪)

৪. দ্বিতীয় প্রশ্নঃ দুজন মুফতির ভিন্ন মত

যদি একই ঘটনায় দুজন যোগ্য মুফতি ভিন্ন ফতোয়া দেন, তবে আপনার জন্য সতর্কতামূলক (ইহতিয়াত) পথ গ্রহণ করা উচিত। কিন্তু যেহেতু আমরা এখানে প্রমাণ পেয়েছি যে আপনার তালাক হয়নি, তাই দ্বিতীয় মুফতির মত (যিনি তালাক হয়েছে বলেছেন) সম্ভবত ভুল। তবে নিশ্চিত হওয়ার জন্য তৃতীয় কোনো নির্ভরযোগ্য মুফতি বা স্থানীয় আলেমের নিকট সম্পূর্ণ ঘটনা পুনরায় পেশ করতে পারেন।

তবে আপনার বর্ণনা অনুযায়ী তালাক না হওয়ার পক্ষেই যুক্তি শক্তিশালী। কেননা-

• তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য স্বামীর ইচ্ছা ও স্পষ্ট উচ্চারণ জরুরি।
• আপনার উচ্চারণ ছিল অস্পষ্ট এবং তালাকের নিয়তবিহীন।
• স্বামী তালাক দিতে রাজি ছিলেন না।

চূড়ান্ত ফতোয়া

আপনার তালাক হয়নি। আপনারা স্বামী-স্ত্রী হিসেবে আগের মতই বৈধ। আপনার কোনো ইদ্দত পালন করতে হবে না। ভবিষ্যতে নিজের থেকে তালাকের কথা বলা থেকে বিরত থাকুন।

উল্লেখযোগ্য গ্রন্থঃ

• রদ্দুল মুহতার (৪/৪৮৫-৪৮৬)
• ফাতাওয়া আলমগীরী (১/৩৭৩)
• ইমদাদুল ফাতাওয়া (২/৪১৮)
• ফাতাওয়া উসমানী (২/৩৫৪)

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।