তালাকের শপথ কি তালাক না শপথ?

উত্তর প্রদান

প্রশ্নে উল্লেখিত দলিলটি فتاوى عثمانی (فارسی/اردو) –এর দ্বিতীয় খণ্ডের ৪৫৬ নম্বর পৃষ্ঠায় বিদ্যমান। নিম্নে মূল আরবি/উর্দু টেক্সট ও তার পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ প্রদান করা হলো। এছাড়া হানাফি ফিকহের অন্যান্য নির্ভরযোগ্য কিতাব থেকে সমর্থনযোগে বিষয়টি পরিষ্কার করা হলো।

মূল দলিল (فتاوى عثمانی ۲/۴۵৬)

متن (فارسی/اردو):
«مدرسی طلبہ کو حاضری کے لیے اس طرح کی قسمیں دلا دیتے ہیں، یہ طلاق نہیں بلکہ یمین ہے، کفارہ دینے سے کافی ہے۔»

পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ (বাংলা):
“উস্তাদরা ছাত্রদের উপস্থিতির জন্য এ ধরনের শপথ করান; এটি তালাক নয়, বরং (একটি) শপথ (ইয়ামীন), সুতরাং কাফফারা দিলেই যথেষ্ট।”

ব্যাখ্যা:

• এখানে ‘এই জাতীয় শপথ’ দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে, কোনো শিক্ষক যদি ছাত্রকে হাজিরার জন্য বলেন:
  “তুমি যদি কাল মাদ্রাসায় না আসো, তবে আমার স্ত্রী তালাক” অথবা “আমার উপর তালাক” ইত্যাদি।
• যেহেতু এতে শিক্ষকের নিয়ত তালাকের নয়, বরং উপস্থিতি নিশ্চিত করার জন্য শপথ করানো, তাই ওই বাক্যটি ইয়ামীন (শপথ) গণ্য হবে, তালাক নয়।
• ফলস্বরূপ, যদি ছাত্র অনুপস্থিত থাকে তবে শিক্ষকের উপর কাফফারায়ে ইয়ামীন (দশজন মিসকিনকে খাওয়ানো বা কাপড় দেওয়া, অথবা একজন ক্রীতদাস/দাসী মুক্ত করা) ওয়াজিব হবে; স্ত্রীর তালাক পতিত হবে না।

অন্যান্য হানাফি কিতাবে সমর্থন

১. رَدُّ الْمُحْتَار (الدر المختار مع رد المحتار)

• তালাকের শর্তে যদি শপথের নিয়ত থাকে এবং তালাকের ইচ্ছা না থাকে, তবে তা ইয়ামীনে পরিণত হয়।
  (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب صريح الطلاق ۳/۲۳۳، دار الفكر)

২. فتاویٰ عالمگیری (هندیه)

• “إذا قال لامرأته: إن دخلت الدار فأنت طالق، وله نية اليمين أو نية المنع، لا تقع الطلاق عند أبي حنيفة بل يلزمه كفارة يمين.”
  (الفتاوى الهندية، كتاب الطلاق، الباب السادس في اليمين بالطلاق ۱/۴۴۶، دار الكتب العلمية)

৩. إمداد الفتاوى (مفتی اشرف علی تھانوی)

• “جو شخص صرف تاکید و ترغیب کے لیے طلاق کی قسم کھائے اور اس کا قصد طلاق نہ ہو، تو وہ یمین ہے، طلاق نہیں۔”
  (إمداد الفتاوى ۴/۸۰، كتاب الطلاق)

৪. أحسن الفتاوى (مفتی رشید احمد لدھیانوی)

• “طلبہ کو حاضری کے لیے طلاق کی قسم دلائی جائے، تو وہ یمین ہے، کفارہ کافی ہے۔”
  (أحسن الفتاوى ۵/۲۵۴)

সারসংক্ষেপ

| বিষয় | বিবরণ | |------|--------| | মূল সূত্র | فتاویٰ عثمانی، جلد ۲، صفحہ ۴۵۶ | | প্রশ্নের প্রেক্ষাপট | শিক্ষক কর্তৃক ছাত্রকে হাজিরার জন্য ‘তালাক’ শব্দযোগে শপথ করানো | | হানাফি ফিকহি হুকুম | তা তালাক নয়, বরং ইয়ামীন (শপথ); স্ত্রীর তালাক পতিত হবে না | | প্রয়োজনীয় করণীয় | শপথ ভঙ্গ হলে কাফফারায়ে ইয়ামীন আদায় করা (দশ মিসকিন খাওয়ানো বা কাপড় দেওয়া, অথবা একজন গোলাম মুক্ত করা) |

যদি আপনার কাছে فتاویٰ عثمانی (فارسی/اردو) এর কপি না থাকে, তাহলে উপরের প্রদত্ত অন্যান্য কিতাব (فتاوی هندیه، رد المحتار، إمداد الفتاوى) থেকেও একই ফিকহি নীতি স্পষ্ট হয়।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সঠিক বুঝ ও আমল দান করুন।