ঢাকা থেকে কাপাসিয়া কি মুসাফির হিসেবে গণ্য হবো?

প্রশ্ন:
আসসালামু আলাইকুম উস্তায। আমরা ঢাকায় ফ্ল্যাটে ভাড়া থাকি, মাঝে মাঝে বছরে ১/২ বার শ্বশুর বাড়ি গ্রামে যাওয়া হয়, যা গাজীপুরের কাপাসিয়ায়। এম্নিতে সারাবছর বাড়ি তালাবদ্ধ থাকে, ঘুরতে যাই বছরে ১/২ বার। সেখানে কি ১৫ দিনের কম থাকার নিয়তে গেলে আমার কসরের নামাজ হবে?

উত্তর:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

আপনার প্রশ্নের পরিপ্রেক্ষিতে প্রথমে বুঝতে হবে যে, শ্বশুরবাড়ি একজন পুরুষের জন্য তার আসল ওয়াতান (স্থায়ী বাসস্থান) নয়। কারণ ইসলামি ফিকহ অনুসারে, একজন ব্যক্তির আসল ওয়াতান হলো সেই স্থান যেখানে সে স্থায়ীভাবে বসবাস করে অথবা যেখানে তার পরিবার-পরিজন স্থায়ীভাবে বসবাস করে এবং সেখানেই সে ফিরে যাওয়ার সংকল্প রাখে। আপনার ক্ষেত্রে:

হানাফি ফিকহের বিধান:

কোনো মানুষ মুসাফির হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে-

(ক)তিন দিন বা তার সমপরিমাণ দূরত্বের অধিক সফর করা।যেমন ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে- أَقَلُّ مَسَافَةٍ تَتَغَيَّرُ فِيهَا الْأَحْكَامُ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، كَذَا فِي التَّبْيِينِ، هُوَ الصَّحِيحُ

সর্বনিম্ন দূরত্ব যার দ্বারা শরীয়তের বিধি-বিধানে পরিবর্তন আসে।(তথা মানুষ মুসাফির হয়)তিন দিনের দূরত্ব।(তাবয়ীন) এটাই বিশুদ্ধ মত।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১৩৮)

হানাফি মাযহাবে মূলত মাইল বা কিলোমিটারের হিসাব গ্রহণযোগ্য ছিলনা।বরং তিনদিনের সফরকেই মূল হিসেবে গণ্য করা হয়েছিলো।তবে পরবর্তী সময়ে হানাফি ফুকাহাগণ ৪৮ কিলোমিটার-কে তিনদিন তিনরাত সমপরিমাণ দূরত্ব হিসেবে নির্ধারণ করেন।এ হিসেবে বর্তমানে ৪৮মাইল বা ৭৭ কিলোমিটার কে সফরের দূরত্ব সাব্যস্ত করা হয়েছে।(আওযানে শরঈয়্যিয়াহ-মুফতী শফী রাহ-৪৯)(ফাতাওয়ায়ে দারুল উলূম-৪/৪৯৪,রদ্দুল মুহতার-২/১২২(করাচি),তাবয়ীনুল হাক্বাঈক্ব- ১/২০৯)

(খ)নির্দিষ্ট কোনো স্থানকে লক্ষ্য করে সফর শুরু করা।সুতরাং যদি কেউ চোর খুজতে বা নিজের গৃহপালিত পশুকে খুজতে খুজতে সারা পৃথিবীও সফর করে নেয় তাহলে সে মুসাফির হবে না।কেননা তার নির্দিষ্ট কোনো লক্ষ্য ছিলনা।

(গ)নিজ এলাকাকে অতিক্রম করা।তথা নিজের শহর বা গ্রামের শেষ সীমানা পার হওয়ার পর কেউ মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে।

আপনার লেখাটা গুছিয়ে, সহজ ভাষায় “ফতোয়া” আকারে সাজিয়ে দিলাম—

প্রশ্ন: কোনো ব্যক্তি কখন মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে? মুসাফির হওয়ার শর্তগুলো কী?

জবাব: শরীয়তের দৃষ্টিতে কোনো ব্যক্তি মুসাফির হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে। এগুলো পূরণ হলে সে মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে এবং সফরের বিধান তার ওপর প্রযোজ্য হবে।

(১) সফরের দূরত্ব শরয়ি পরিমাণ হওয়া অর্থাৎ এমন দূরত্বে সফর করা, যা শরীয়তে সফর হিসেবে গণ্য হয়।

ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় এসেছে—

أَقَلُّ مَسَافَةٍ تَتَغَيَّرُ فِيهَا الْأَحْكَامُ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، كَذَا فِي التَّبْيِينِ، هُوَ الصَّحِيحُ

অর্থঃ “সর্বনিম্ন যে দূরত্বে শরয়ি বিধান পরিবর্তিত হয় (অর্থাৎ মানুষ মুসাফির হয়) তা হলো তিন দিনের পথ। তাবয়ীন-এও এ কথাই এসেছে, এবং এটাই সহীহ মত।” (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া ১/১৩৮)

হানাফি মাযহাবে মূল বিবেচনা ছিল তিন দিনের সফর; মাইল বা কিলোমিটারকে মূল ধরা হয়নি। তবে পরবর্তী ফকিহগণ হিসাব করে এটাকে প্রায় ৪৮ মাইল বা প্রায় ৭৭ কিলোমিটার হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তাই বর্তমান সময়ে প্রায় ৭৭ কিলোমিটার বা তার বেশি দূরত্বের নিয়তে সফর করলে শরয়ি সফর ধরা হবে। (আওযানে শরঈয়্যাহ, পৃ. ৪৯; ফাতাওয়ায়ে দারুল উলূম ৪/৪৯৪; রদ্দুল মুহতার ২/১২২; তাবয়ীনুল হাকায়েক ১/২০৯)

(২) নির্দিষ্ট গন্তব্যের উদ্দেশ্যে সফর শুরু করা অর্থাৎ কোথায় যাবে—এটা নির্ধারিত থাকতে হবে।

সুতরাং কেউ যদি কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্য ছাড়া—যেমন চোর খুঁজতে বা হারানো গবাদি পশু খুঁজতে—এদিক-সেদিক ঘুরে অনেক দূরও চলে যায়, তাহলে সে মুসাফির হবে না। কারণ শুরু থেকেই তার কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্য ছিল না।

(৩) নিজের এলাকার সীমানা অতিক্রম করা অর্থাৎ নিজ শহর বা গ্রামের শেষ সীমানা পার হওয়ার পরই ব্যক্তি মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে।

তাই কেবল সফরের নিয়ত করলেই বা গাড়িতে উঠলেই মুসাফিরের হুকুম শুরু হবে না; বরং নিজের বসতি এলাকার শেষ সীমা অতিক্রম করার পর থেকেই সফরের বিধান কার্যকর হবে।

সারকথা: কেউ যদি— ১) শরয়ি পরিমাণ দূরত্বে সফরের নিয়ত করে, ২) নির্দিষ্ট গন্তব্য ঠিক করে, ৩) নিজের এলাকার সীমানা অতিক্রম করে—

তাহলে সে শরীয়তের দৃষ্টিতে মুসাফির বলে গণ্য হবে।

এখন ঢাকা থেকে কাপাসিয়া কি সফর সমপরিমাণ দূরত্বের? আমরা গুগলে দেখলাম, ঢাকা থেকে কাপাসিয়া ৫৫ কিলোমিটার। তাই আপনি মুসাফির হবেন না।

উত্তর প্রদানে ব্যবহৃত কিতাব:

• রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন)
• ফাতাওয়া আলমগীরী (হিন্দিয়া)
• ফাতাওয়া উসমানী (মুফতি মুহাম্মদ তাকী উসমানী)
• ইমদাদুল ফাতাওয়া (মুফতি কেফায়াতুল্লাহ)
• বেহেশতি জেওর (মাওলানা আশরাফ আলী থানভী)
• শারহু মাআনিল আছার (ইমাম তাহাবী)