কোনো ফরজ নামাজের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর মহিলা যদি তখনও ঐ নামাজ না পড়ে থাকেন এবং ঐ ওয়াক্তের ভেতরেই তাঁর হায়েজ (ঋতুস্রাব) শুরু হয়ে যায়, তাহলে ঐ নামায কি আর পড়তে হবে?

Salah-Prayer · Hanafi

Question No: 8293
Questioner: SADIA
Question Asked: 11 Nov 2026, 10:17 PM
Reviewed & Published: 12 Nov 2026, 01:09 AM
Views: 54
Tokens: 1,809
This answer is according to the 'Hanafi' school of thought.
This answer was reviewed and published by .

Question

আসসালামু আলাইকুম।
আমি কিছুদিন আগে সফরের দুরত্বে গিয়েছিলাম । কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছিলাম সফরের দুরত্বে কসর পড়তে হয় । একজন বলাতে মনে পড়েছে । কয়েক ওয়াক্ত কাজা ও হয়ে যায় ওখানে থাকা অবস্থায় । তারপর যেদিন বাড়ি আসার জন্য রওনা দেই সেদিন এশার ওয়াক্ত থাকা কালীন আমার হায়েয হয়ে যায়। এখন আমার প্রশ্ন হলো " আমি সফর দূরত্ব অতিক্রম করে বাড়ির খুব কাছে এসে হায়েয হয়েছি । তাহলে এখন আমি এশার নামাজ কসর করবো নাকি সম্পূর্ণ টা কাযা পড়বো?

Answer

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

উত্তর:

আপনি সফর দূরত্ব অতিক্রম করে বাড়ির কাছে এসে হায়েয হয়েছেন কিনা—তাতে উক্ত এশার নামাজের বিধানে কোনো পার্থক্য হবে না।

উক্ত এশার নামাজ আপনাকে ২ রাকাত কসর কিংবা ৪ রাকাত সম্পূর্ণ—কোনোভাবেই কাযা পড়তে হবে না; তা আপনার ওপর থেকে সম্পূর্ণ মাফ হয়ে গেছে।


শরঈ ও ফিকহী বিশ্লেষণ:

১. হায়েজ আসার কারণে ওয়াক্তিয়া নামাজ মাফ হওয়া: হানাফী ফিকহের সর্বসম্মত মূলনীতি অনুযায়ী, কোনো ফরজ নামাজের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর মহিলা যদি তখনও ঐ নামাজ না পড়ে থাকেন এবং ঐ ওয়াক্তের ভেতরেই তাঁর হায়েজ (ঋতুস্রাব) শুরু হয়ে যায়, তবে ঐ ওয়াক্তের নামাজের শরঈ দায়িত্ব তাঁর ওপর থেকে সম্পূর্ণ মাফ (সাক্বিত) হয়ে যায়। ২. সফরের দূরত্ব বা বাড়ির কাছে আসার প্রভাব: আপনি সফরে ছিলেন কিংবা সফর শেষ করে বাড়ির সীমানার খুব কাছাকাছি ছিলেন—এতে এই মূল শরঈ বিধানের কোনো পরিবর্তন হয় না। যেহেতু এশার ওয়াক্ত থাকা অবস্থাতেই আপনার হায়েজ শুরু হয়ে গিয়েছিল, তাই হায়েজ থেকে পবিত্র হওয়ার পর ওই এশার নামাজ আর কাযা করার প্রয়োজন নেই।


সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নাম্বার সহ):

  • ফাতাওয়া আলমগিরী/হিন্দিয়া (খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ২০১):

    • (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত — 'একাদশ পরিচ্ছেদ: কাযা সালাতের বিবরণ — ওয়াক্তের মধ্যে হায়েজ দেখা দিলে সালাত সাক্বিত/মাফ হওয়া')।
  • কাওয়াইদুল ফিকহ (পৃষ্ঠা: ১৮৩):

    • (অধ্যায়: আহকামুস সালাত — 'ওয়াক্তের শেষাংশে হায়েজ আসার কারণে সালাতের ফরজিয়াত রহিত হওয়ার সর্বসম্মত বিধান')।
  • দরসুল ফিকহ (খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ১২৮–১৩০):

    • (অধ্যায়: মুসাফিরের নামায — 'সফরের নিয়মাবলী ও মুসাফিরের সালাত')।
  • নূরুল ঈযাহ (পৃষ্ঠা: ৪৭):

    • (অধ্যায়: কিতাবুত তাহারাত — 'হায়েজের আহকাম ও সালাত মাফ হওয়া')।

🌸 সফর অবস্থায় ফৌত হওয়া পূর্বের অন্যান্য ওয়াক্তের কাযা আদায়ের নিয়ম বা তারতীব সংক্রান্ত আর কোনো স্পষ্টতা প্রয়োজন আছে কি?

والله أعلم بالصواب


This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.