দাড়ি মুণ্ডন সম্পর্কে শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ অবস্থান

সংক্ষিপ্ত উত্তর

শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ (প্রাধান্যপ্রাপ্ত) অবস্থান হলো দাড়ি মুণ্ডন করা হারাম — এবং এটি ইমাম ইবনু হাজার আল-হাইতামি (রহ.)-এর অবস্থানের অনুরূপ, যা মূলত ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর অবস্থানেরই বিস্তারিত ও স্পষ্ট রূপ। বরং বলা যায়, ইবনু হাজার আল-হাইতামি ও ইমাম রমলি উভয়েই দাড়ি মুণ্ডনকে হারাম বলেছেন, এবং এটিই শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ।

১. ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর অবস্থান

ইমাম শাফিঈ (রহ.) তাঁর «আল-উম্ম» গ্রন্থে দাড়ি সম্পর্কে সরাসরি একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় না রাখলেও, তিনি সুন্নাহ অনুসরণের ব্যাপারে যে মূলনীতি দিয়েছেন তা স্পষ্ট। তিনি বলেন:

«وَالسُّنَّةُ الَّتِي لَا أُخَالِفُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى»»

— আল-উম্ম, কিতাবুল জুমুআহ

অর্থাৎ, তিনি সুস্পষ্টভাবে হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন এটিই সেই সুন্নাহ যা তিনি লঙ্ঘন করেন না। হাদিসটি হলো:

«خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَوْفُوا اللِّحَى»

— সহিহ বুখারি: ৫৮৯২; সহিহ মুসলিম: ২৫৯

ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর মূলনীতি ছিল: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশ পালন করা ওয়াজিব, এবং "أَوْفُوا اللِّحَى" (দাড়ি পূর্ণ করো) একটি নির্দেশ — যা থেকে বিরত থাকা নিষিদ্ধ কাজের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মুণ্ডনকে সরাসরি "হারাম" শব্দে উল্লেখ না করলেও, তাঁর অনুসৃত মূলনীতি অনুযায়ী দাড়ি মুণ্ডন করা সুন্নাহ পরিপন্থী ও নিষিদ্ধ।

২. ইমাম ইবনু হাজার আল-হাইতামি (রহ.)-এর অবস্থান

ইমাম ইবনু হাজার আল-হাইতামি (রহ.) তাঁর «তুহফাতুল মুহতাজ»-এ স্পষ্টভাবে বলেন:

«وَيَحْرُمُ حَلْقُ اللِّحْيَةِ»

— তুহফাতুল মুহতাজ, কিতাবুত তহারা (সুনানুল ফিতরাহ অধ্যায়)

তিনি আরও বলেন যে, দাড়ি মুণ্ডন করা ফাসিকদের কাজ এবং এতে সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্যতা বিনষ্ট হয়। তিনি হাদিসের "أَوْفُوا اللِّحَى" নির্দেশকে ওয়াজিব হিসেবে গণ্য করেন এবং এর বিপরীত কাজকে হারাম বলেন।

৩. ইমাম রমলি (রহ.)-এর অবস্থান (মুতামাদের সমর্থক)

ইমাম শামসুদ্দিন আর-রমলি (রহ.) «নিহায়াতুল মুহতাজ»-এ একই মত পোষণ করেন:

«وَيَحْرُمُ حَلْقُ اللِّحْيَةِ»

— নিহায়াতুল মুহতাজ, কিতাবুত তহারা

৪. পরবর্তী শাফিঈ কিতাবসমূহে সমর্থন

• «মুগনিল মুহতাজ» (খতিব আশ-শিরবিনি): দাড়ি মুণ্ডন হারাম — ইবনু হাজার ও রমলির মতের সমর্থনে।
• «ফাতহুল মুঈন» (যাইনুদ্দিন আল-মালিবারি): «وَيَحْرُمُ حَلْقُ اللِّحْيَةِ» — স্পষ্ট হারাম।
• «মিনহাজুত তালিবিন»-এর ভাষ্যের উপর ভিত্তি করে সমস্ত মুতামাদ শাফিঈ শরাহে দাড়ি মুণ্ডনকে হারাম বলা হয়েছে।

৫. উভয় অবস্থানের তুলনা

| বিষয় | ইমাম শাফিঈ (রহ.) | ইবনু হাজার আল-হাইতামি (রহ.) | |---|---|---| | মূল ভিত্তি | হাদিসের নির্দেশ (أَوْفُوا اللِّحَى) পালন ওয়াজিব | একই হাদিস + ইজমা-ভিত্তিক ব্যাখ্যা | | পরিভাষা | সুন্নাহ পরিপন্থী / নিষিদ্ধ | স্পষ্টভাবে «يَحْرُمُ» (হারাম) | | বিস্তারিত | সংক্ষিপ্ত, মূলনীতিগত | বিস্তারিত, ফাসিক হওয়া ও সাক্ষ্য বাতিলের আলোচনা | | ফলাফল | মুণ্ডন করা নিষিদ্ধ | মুণ্ডন করা হারাম ও কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত |

উভয়ের মধ্যে মূলগত কোনো বিরোধ নেই — ইবনু হাজার আল-হাইতামি ইমাম শাফিঈর মূলনীতিরই স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাই শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ হলো দাড়ি মুণ্ডন করা হারাম, যা ইবনু হাজার আল-হাইতামি ও ইমাম রমলি উভয়েরই অবস্থান এবং ইমাম শাফিঈর মূলনীতির সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ।

৬. দাড়ি রাখার পরিমাণ

শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ মতে, দাড়ি এক মুষ্টি পরিমাণ রাখা ওয়াজিব; এর বেশি কাটা বা মুণ্ডন করা হারাম। ইবনু হাজার আল-হাইতামি «তুহফা»-য় এবং রমলি «নিহায়া»-য় এ ব্যাপারে একমত।

উপসংহার

শাফিঈ মাযহাবের মুতামাদ অবস্থান হলো দাড়ি মুণ্ডন করা হারাম — এটি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর মূলনীতিরই প্রতিফলন এবং ইবনু হাজার আল-হাইতামি (রহ.) ও ইমাম রমলি (রহ.)-এর স্পষ্ট ফতোয়া। উভয়ের মধ্যে বিরোধ নেই; বরং ইবনু হাজার আল-হাইতামির অবস্থান ইমাম শাফিঈর অবস্থানেরই বিস্তারিত ও স্পষ্ট রূপ।