পবিত্রতা ও নামাজ বিষয়ে

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

প্রশ্নের বিস্তারিত উত্তর নিচে দেওয়া হলো। প্রথমে একটি মূলনীতি স্মরণ রাখা দরকার: শরীয়তে সন্দেহ বা ওয়াসওয়াসার ভিত্তিতে কোনো বস্তুকে নাপাক সাব্যস্ত করা হয় না; নাপাকি নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হলে তবেই নাপাকের হুকুম প্রযোজ্য হয়। (রাদ্দুল মুহতার, ১/৩১৬; ফাতাওয়া উসমানি, ১/২৩৫)

১. ১ম প্রশ্নের উত্তর: পোকার মল কি নাপাক? এবং যে কাপড়ে মল লেগেছে তা কি নাপাক হয়ে গেছে?

শরঈ সিদ্ধান্ত: উক্ত পোকার মল/বিষ্ঠা শরীআতের বিচারে নাপাক নয়; বরং তা 'পবিত্র' (পাক)। সুতরাং যে কাপড়ে এই পোকার মল লেগেছে, সেই কাপড়টি নাপাক হয়নি।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

• প্রবহমান রক্তহীন প্রাণীর বিধান: ফিকহে হানাফীর সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী—ভিমরুল, বোলতা, মাছি, মশা বা এ জাতীয় যেসব ছোট কীট-পতঙ্গের দেহে প্রবহমান রক্ত থাকে না (ليس لها دم سائلاً), সেসব প্রাণীর বিষ্ঠা, মল, ঝরা রস বা লালা শরীআতের দৃষ্টিতে নাপাক বা নাজাসাত নয়।

• উমুমু বালওয়া (عموم البلوى): মানবজীবনে এগুলো থেকে বেঁচে থাকা অত্যন্ত কঠিন হওয়ায় ফুকাহায়ে কেরাম এগুলোকে পবিত্র ও ক্ষমাযোগ্য বলে গণ্য করেছেন। সুতরাং কাপড়টিতে এই পোকার মল লাগলেও কাপড়টি অপবিত্র বা নাপাক হয়নি।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ): পৃষ্ঠা ১৭২ [মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/২৪] (অধ্যায়: কিতাবুত তাহারাত, ৩য় পরিচ্ছেদ: 'যেসব প্রাণীতে বহমান রক্ত নেই (যেমন মাছি, বোলতা, পোকা) তাদের মল ও নির্গত রস নাপাক না হওয়া সংক্রান্ত ফিকহী মাসআলা')।
  • ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (৫ম খণ্ড): পৃষ্ঠা ২৫১ [মাহমুদীয়া ৫/২৫১] (অধ্যায়: কিতাবুত তাহারাত — 'ছোট পোকা-মাকড়ের বিষ্ঠা ও মলে কাপড় নাপাক না হওয়ার ফতোয়া')।

২. ২য় প্রশ্নের উত্তর: হাতে গন্ধ থাকায় বাকি সব শুকনা ও ভিজা কাপড় কি নাপাক হয়ে গেছে?

শরঈ সিদ্ধান্ত: না, আপনার অন্যান্য কোনো কাপড়ই নাপাক হয়নি; সব কাপড় সম্পূর্ণ পাক ও পবিত্র রয়েছে।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. প্রথমত: যেহেতু পোকার মল নিজেই নাপাক নয়, তাই এর স্পর্শে অন্য কোনো কাপড় নাপাক হওয়ার প্রশ্নই ওঠে না। ২. দ্বিতীয়ত (সন্দেহের শরঈ মূলনীতি - اليقين لا يزول بالشك): ফিকহে হানাফীর একটি মৌলিক নিয়ম হলো—"কোনো বস্তু নিশ্চিতভাবে পাক থাকলে, কেবল অস্পষ্ট অনুভূতির কারণে তা নাপাক গণ্য হয় না"। আপনি কাপড় চেক করে কোনো মূল নাপাকী (আইন নাজাসাত) চোখে দেখতে পাননি। ফুকাহায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, নিছক ধোঁয়াশা বা কেবল গন্ধের আশঙ্কায় শুকনো বা ভিজা কাপড়ে নাপাকী স্থানান্তরিত হয় না ।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ): পৃষ্ঠা ১০৪ [মূল হিন্দিয়াহ ১/৬১] (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: কাপড়ের তাহারাত — 'মাসআলা ৫: কাপড়ের পাক-নাপাক হওয়ার ব্যাপারে কেবল সন্দেহ বা ধারণার দ্বারা কাপড় নাপাক না হওয়া')।
  • ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (৫ম খণ্ড): পৃষ্ঠা ২৫৮ [মাহমুদীয়া ৫/২৫৮] (অধ্যায়: বাবুত তাহারাত — 'شک سے کپڑا ناپاک نہیں ہوتا - নিছক সন্দেহের কারণে কাপড় নাপাক না হওয়া সংক্রান্ত ফতোয়া') ।

৩. ৩য় প্রশ্নের উত্তর: উক্ত অবস্থায় আদায় করা নামাজগুলো কি পুনরায় পড়তে (ক্বাযা করতে) হবে?

শরঈ সিদ্ধান্ত: না, আপনাকে কোনো নামাজই পুনরায় আদায় বা ক্বাযা করতে হবে না। আপনার পূর্বে আদায় করা সকল সালাত সম্পূর্ণরূপে সহীহ ও বিশুদ্ধ হয়েছে।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

যেহেতু আপনার হাত ও পরিহিত কাপড় শরঈ দৃষ্টিতে পবিত্র ছিল, তাই সেই অবস্থায় আদায় করা নামাযের শর্ত (শরীর ও কাপড়ের তাহারাত) শতভাগ বজায় ছিল । অতএব, নামায পুনরায় পড়ার প্রয়োজন নেই । মনের মধ্যে অহেতুক কোনো ওয়াসওয়াসা বা সংশয় রাখা থেকে বিরত থাকুন।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ): পৃষ্ঠা ১০৪ [মূল হিন্দিয়াহ ১/৬১] (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত — 'পবিত্রতার প্রবল ধারণার ওপর নামায আদায় করা এবং পরবর্তী সন্দেহে নামায দোহরাতে না হওয়া')।
  • নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ): পৃষ্ঠা ১২৭, ১২৮ (পরিচ্ছেদ: সালাতের শর্তাবলী ও ক্বাযা — 'পাক কাপড়ে সালাত আদায়ের বিশুদ্ধতা') ।
  • ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (১ম খণ্ড): পৃষ্ঠা ১৯৬ [মাহমুদীয়া ১/১৯৬] (অধ্যায়: 'ওয়াসওয়াসা ও সন্দেহের শরঈ চিকিৎসা') ।

والله أعلم بالصواب