সহশিক্ষায় বাধ্য হয়ে পড়াশোনা করা কি গুনাহ? ইচ্ছা না থাকলেও সহশিক্ষার পরিবেশে থাকলে জবাবদিহি হবে কি?

وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

উত্তর (সংক্ষেপে):

১. প্রচলিত পদ্ধতির সহশিক্ষা (co-education) মূলত হারাম ও নিষিদ্ধ। তবে আপনি যদি বাধ্য হয়ে (অর্থাৎ বিকল্প ব্যবস্থা না থাকায়) সেখানে পড়াশোনা করেন, ইচ্ছাকৃতভাবে গুনাহের নিয়ত না থাকে, এবং যথাসাধ্য পর্দা-শিষ্টাচার রক্ষা করেন, তাহলে ইনশাআল্লাহ আপনি গুনাহগার হবেন না; বরং বাধ্যতার কারণে আল্লাহ তা‘আলা ক্ষমা করবেন। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যেপ্রচলিত পদ্ধতির সহশিক্ষা হালাল হয়ে গেল—এটি একটি পরীক্ষা ও বাধ্যতা, যা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত।

২. মনোযোগ দিয়ে পড়াশোনা করা গুনাহ নয়; বরং এটি প্রশংসনীয়। পড়াশোনা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত (যদি শরীয়তসম্মত হয়)। সহশিক্ষার পরিবেশে থাকার কারণে পড়াশোনা ছেড়ে দেওয়া বা মনোযোগ নষ্ট করা ইসলাম চায় না।

৩. ক্লাস রেকর্ড করা: যদি প্রতিষ্ঠান কর্তৃপক্ষ স্পষ্টভাবে নিষেধ করে থাকে, তবে তাদের নিষেধ অমান্য করা—বিশেষত তাদের সম্পত্তি/সিস্টেম ব্যবহার করে—অনুচিত ও গুনাহের কারণ হতে পারে। তবে শুধু নিজের পড়া বোঝার জন্য, কোনো তৃতীয় পক্ষকে না দেওয়া, প্রকাশ না করা, এবং প্রতিষ্ঠানের ক্ষতি না করার শর্তে—যদি প্রতিষ্ঠানের নিষেধাজ্ঞা কেবল প্রশাসনিক/নীতিগত হয় (শরীয়তের কোনো স্পষ্ট হারাম কাজের সাথে সম্পর্কিত না হয়), তাহলে এতে সরাসরি গুনাহ হবে না; তবে নিষেধ অমান্য করার কারণে প্রশাসনিক জবাবদিহি থাকতে পারে। আর যদি নিষেধাজ্ঞা স্পষ্টভাবে শরীয়তসম্মত কারণে হয় (যেমন: পর্দা লঙ্ঘনের আশঙ্কা, অন্যের অধিকার হরণ, গোপনীয়তা ভঙ্গ), তাহলে তা মানা আবশ্যক।

বিস্তারিত দলিল-ভিত্তিক আলোচনা:

১. সহশিক্ষা ও বাধ্যতা (ইযতিরার) প্রসঙ্গে:

ইসলামে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা (খালওয়া ও ইখতিলাত) নিষিদ্ধ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ "আর তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেও না; নিশ্চয়ই তা অশ্লীল কাজ ও মন্দ পথ।" (সূরা আল-ইসরা: ৩২)

﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ "আর তোমরা নিজেদের ঘরে অবস্থান করো এবং পূর্বকালীন জাহিলিয়াতের মতো সৌন্দর্য প্রদর্শন করো না।" (সূরা আল-আহযাব: ৩৩)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

«مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» "আমি আমার পরে পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে বেশি ক্ষতিকর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।" (সহীহ বুখারী: ৫০৯৬; সহীহ মুসলিম: ২৭৪০)

তবে ইসলামে বাধ্যতা (ইযতিরার) ও অপারগতার একটি সুস্পষ্ট নীতি রয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ "অতঃপর যে বাধ্য হয়, অথচ সে সীমালঙ্ঘনকারী বা বাড়াবাড়িকারী নয়, তার কোনো গুনাহ নেই।" (সূরা আল-বাকারা: ১৭৩)

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ "আল্লাহ কারো ওপর তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না।" (সূরা আল-বাকারা: ২৮৬)

﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ "তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় করো।" (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)

হানাফি ফিকহের মূলনীতি: "الضرورة تبيح المحظورات" (বাধ্যতা নিষিদ্ধ বস্তুকে অনুমোদন করে) এবং "ما لا يُدرك كله لا يُترك كله" (যা সম্পূর্ণ পাওয়া যায় না, তা সম্পূর্ণ ছেড়ে দেওয়াও উচিত নয়)। — দেখুন: আল-আশবাহ ওয়ান-নাযাইর (ইবন নুজাইম), রাদ্দুল মুহতার (ইবন আবিদিন)।

ইমাম ইবন আবিদিন (রহ.) রাদ্দুল মুহতার-এ উল্লেখ করেন যে, বাধ্যতামূলক পরিস্থিতিতে (যেমন: চিকিৎসা, প্রয়োজনীয় শিক্ষা) শরীয়তের নিষেধ শিথিল হয়, তবে শর্ত হলো—নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী হারাম থেকে দূরে থাকার চেষ্টা করা। (রাদ্দুল মুহতার: ৬/৩৯২ প্রসঙ্গ)

ফাতাওয়া উসমানি ও ইমদাদুল ফাতাওয়া-তে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: যেখানে ইসলামী পর্দা-শিষ্টাচার রক্ষা করা সম্ভব নয়, সেখানে সহশিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়াশোনা করা জায়েয নয়; তবে যদি কোনো ব্যক্তির জন্য বিকল্প কোনো ব্যবস্থা না থাকে এবং সে যথাসাধ্য পর্দা রক্ষা করে, তাহলে বাধ্যতার কারণে সে গুনাহগার হবে না—তবে ভবিষ্যতে বিকল্প ব্যবস্থার চেষ্টা করা কর্তব্য। (ইমদাদুল ফাতাওয়া: ৪/৩৪৫ প্রসঙ্গ; ফাতাওয়া উসমানি: ২/৩৩৫ প্রসঙ্গ)

হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহ.) বেহেশতী যেওর-এ বলেন: নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা থেকে দূরে থাকা ফরজ; কিন্তু যদি কেউ বাধ্য হয়ে এমন পরিবেশে থাকে, সে যেন দৃষ্টি সংযত রাখে, অপ্রয়োজনীয় কথা না বলে এবং সর্বদা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। (বেহেশতী যেওর, পর্দা অধ্যায়)

২. পড়াশোনা করা গুনাহ নয়:

জ্ঞান অর্জন ইসলামে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

«طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» "জ্ঞান অর্জন প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ফরজ।" (সুনানে ইবনে মাজাহ: ২২৪)

মুফতি মুহাম্মদ শফী (রহ.) মা‘আরিফুল কুরআন-এ সূরা আল-ইসরার ৩২ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "যিনি বাধ্য হয়ে খারাপ পরিবেশে থাকেন, তিনি যেন নিজের ইলম ও চরিত্রকে হেফাজত করেন; ইলম অর্জন থেকে বিরত থাকা ইসলামের নির্দেশ নয়।" (মা‘আরিফুল কুরআন: ৫/৪৯২ প্রসঙ্গ)

৩. ক্লাস রেকর্ড করা প্রসঙ্গে:

এখানে দুটি দিক বিবেচ্য:

(ক) প্রতিষ্ঠানের নিষেধাজ্ঞা: ইসলামে আমানত ও চুক্তি রক্ষা করা আবশ্যক। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ "আর তোমরা অঙ্গীকার পূর্ণ করো; নিশ্চয়ই অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" (সূরা আল-ইসরা: ৩৪)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

«الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ» "মুসলিমরা তাদের শর্তাবলির ওপর প্রতিষ্ঠিত।" (সুনানে আবু দাউদ: ৩৫৯৪; তিরমিজি: ১৩৫২)

সুতরাং প্রতিষ্ঠানের স্পষ্ট নিষেধ অমান্য করা—বিশেষত তাদের সিস্টেম/সম্পত্তি ব্যবহার করে—আমানত ও চুক্তির খেলাফ হতে পারে।

(খ) তবে শুধু নিজের পড়া বোঝার জন্য: যদি রেকর্ডিং কেবল নিজের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য হয়, তৃতীয় পক্ষকে না দেওয়া হয়, প্রকাশ না করা হয়, এবং প্রতিষ্ঠানের কোনো ক্ষতি না হয়—তাহলে এটি সরাসরি কোনো শরীয়ত-বিরোধী কাজ নয়। কিন্তু প্রতিষ্ঠানের নিষেধাজ্ঞা অমান্য করার কারণে প্রশাসনিক জবাবদিহি থাকবে এবং এটি আদবের খেলাফ।

ইমাম ইবন আবিদিন (রহ.) রাদ্দুল মুহতার-এ উল্লেখ করেন: "الأصل في الأشياء الإباحة حتى يقوم دليل التحريم" (মূলত সব বস্তুই বৈধ, যতক্ষণ না নিষেধের দলিল পাওয়া যায়)। (রাদ্দুল মুহতার: ৬/৩৪০ প্রসঙ্গ)

ফাতাওয়া আলমগিরি-তে বলা হয়েছে: "لا بأس باستعمال ما فيه منفعة إذا لم يكن فيه ضرر على الغير" (যাতে উপকার আছে এবং অন্যের ক্ষতি নেই, তা ব্যবহারে দোষ নেই)। (ফাতাওয়া আলমগিরি: ৫/৩৪৮ প্রসঙ্গ)

তবে সতর্কতা: যদি প্রতিষ্ঠানের নিষেধাজ্ঞা স্পষ্টভাবে শরীয়তসম্মত কারণে হয় (যেমন: পর্দা লঙ্ঘনের আশঙ্কা, অন্যের গোপনীয়তা ভঙ্গ, শিক্ষকের অনুমতি ছাড়া তার কণ্ঠ প্রকাশ), তাহলে তা মানা আবশ্যক। আর যদি নিষেধাজ্ঞা কেবল প্রশাসনিক/নীতিগত হয়, তাহলে গুনাহ না হলেও নিষেধ অমান্য করা উত্তম নয়।

উপদেশ:

• সহশিক্ষার পরিবেশে দৃষ্টি সংযত রাখুন, অপ্রয়োজনীয় মেলামেশা এড়িয়ে চলুন।
• বিকল্প ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা অনলাইন শিক্ষার সুযোগ খুঁজুন; সম্ভব হলে সেখানে স্থানান্তরিত হোন।
• রেকর্ডিংয়ের ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠানের অনুমতি নেওয়ার চেষ্টা করুন; না পেলে নিজের পড়া বোঝার জন্য বিকল্প উপায় (নোট, বই) ব্যবহার করুন।
• সর্বদা তাওবা ও ইস্তিগফার করুন; আল্লাহর কাছে হেফাজতের দোয়া করুন।

আল্লাহ তা‘আলা আমাদের সবাইকে হালাল-হারামের পার্থক্য বোঝার তাওফিক দান করুন এবং বাধ্যতা ও অপারগতার ক্ষেত্রে সঠিক পথ দেখান। আমিন।

والله أعلم بالصواب