hurmote musahart niye proshno
Marriage and Divorce · Hanafi
Question
আরেক দিনও আমার শাশুড়ি কান্নাকাটি করছিলেন। তখন আগের মতোই আমি তাঁর হাত ধরে তাঁর পায়ের ওপর রেখে তাঁকে বোঝানোর চেষ্টা করি, যেন তিনি কান্না না করেন। সে সময়ও আমার স্ত্রী সেখানে উপস্থিত ছিল।
আরেক দিন আমি অসুস্থ ছিলাম। তখন আমার স্ত্রী আমার মাথায় পানি ঢালছিল এবং আমার শাশুড়ি আমার মাথার চুলের মধ্যে আঙুল দিয়ে দিচ্ছিলেন।
আমার মধ্যে কোনো কুচিন্তা আসেনি—এ বিষয়ে আমি নিশ্চিত। তবে ওই সময় আমার শরীরে উত্তেজনা অনুভূত হয়ে থাকতে পারে, কিন্তু সেটি আমার ইচ্ছাকৃত ছিল না। আমি শতভাগ নিশ্চিত যে, শরীরে কোনো কিছু অনুভূত হয়ে থাকলেও তা সম্পূর্ণ অনিচ্ছাকৃত ছিল।
অর্থাৎ, আমার শাশুড়ির প্রতি আমার কোনো আকর্ষণ ছিল না এবং তাঁকে নিয়ে আমার কোনো কুমতলবও ছিল না। তবে অনিচ্ছাকৃতভাবে শরীরে কোনো অনুভূতি হয়ে থাকতে পারে।
Answer
হুরমতে মুসাহারাত (শাশুড়ির স্পর্শে সম্পর্ক হারাম হওয়া) বিষয়ক প্রশ্নের উত্তর
মূল নীতি (হানাফি ফিকহ অনুযায়ী)
হুরমতে মুসাহারাত হলো এমন একটি বিধান, যেখানে কোনো নারীকে কামভাব বা শাহওয়াতের সাথে স্পর্শ করা বা দেখা হলে তার নিকটাত্মীয়দের সাথে বিবাহ-সম্পর্ক স্থাপিত হয় এবং ইতিমধ্যে স্থাপিত সম্পর্কও হারাম হয়ে যায়। তবে এ বিধানের জন্য শর্ত হলো—শাহওয়াত বা কামোদ্দীপনার উপস্থিতি। শুধু স্পর্শ বা দেখা মাত্রই হুরমত সাব্যস্ত হয় না।
ফিকহি বিশ্লেষণ
১. হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হওয়ার শর্ত
ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে, হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শাহওয়াতের সাথে স্পর্শ বা দৃষ্টি শর্ত। শাহওয়াত ছাড়া স্পর্শে হুরমত সাব্যস্ত হয় না।
আল-হিদায়া গ্রন্থে আছে: "وَلَا تَثْبُتُ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ إِلَّا بِاللَّمْسِ أَوِ النَّظَرِ إِلَى الْفَرْجِ بِشَهْوَةٍ" (হুরমতে মুসাহারাত কেবল শাহওয়াতের সাথে স্পর্শ বা গুপ্তাঙ্গ দর্শনের দ্বারা সাব্যস্ত হয়।)
রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন) গ্রন্থে ইমাম আবু হানিফার মত উল্লেখ করে বলা হয়েছে:
"عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ إِلَّا إِذَا كَانَ اللَّمْسُ بِشَهْوَةٍ" (ইমাম আবু হানিফার মতে, শাহওয়াতের সাথে স্পর্শ হলেই কেবল হুরমত সাব্যস্ত হয়।)
২. আপনার ঘটনার বিশ্লেষণ
আপনার বর্ণনা অনুযায়ী:
| ঘটনা | শাহওয়াত/কামভাব | ইচ্ছা | হুরমত সাব্যস্ত হবে? | |------|------------------|------|---------------------| | শাশুড়ির হাত ধরা ও পায়ে হাত রাখা (১ম ও ২য় বার) | ছিল না | ছিল না | না | | শাশুড়ির চুলে আঙুল দেওয়া (অসুস্থ অবস্থায়) | অনিচ্ছাকৃত শারীরিক অনুভূতি হতে পারে | ছিল না | না (শর্ত পূরণ হয়নি) |
গুরুত্বপূর্ণ দিক: আপনি স্পষ্টভাবে বলেছেন—
- আপনার শাশুড়ির প্রতি কোনো আকর্ষণ ছিল না
- কোনো কুমতলব ছিল না
- কোনো কুচিন্তা আসেনি
- শারীরিক অনুভূতি যদি হয়েও থাকে, তা সম্পূর্ণ অনিচ্ছাকৃত
৩. অনিচ্ছাকৃত শারীরিক অনুভূতির বিধান
ফিকহের মূলনীতি হলো—
"الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" (হাদিস: বুখারি, মুসলিম) "কর্মসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল।"
আরও একটি মূলনীতি:
"لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ بِالشَّكِّ" (সন্দেহের দ্বারা হুরমত সাব্যস্ত হয় না।)
ফাতাওয়া উসমানি ও ইমদাদুল ফাতাওয়া গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যদি স্পর্শকারী নিজে নিশ্চিত হয় যে তার কোনো শাহওয়াত বা কামভাব ছিল না, তবে তার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য এবং হুরমত সাব্যস্ত হবে না।
ইমদাদুল ফাতাওয়া (মুফতি মুহাম্মদ শফি, রহ.)-এ উল্লেখ আছে:
"اگر لمس کرنے والا کہے کہ مجھے شہوت نہیں ہوئی تو اس کا قول معتبر ہوگا اور حرمت ثابت نہ ہوگی" (যদি স্পর্শকারী বলে যে তার শাহওয়াত হয়নি, তবে তার কথা গ্রহণযোগ্য হবে এবং হুরমত সাব্যস্ত হবে না।)
৪. শাশুড়ির চুলে আঙুল দেওয়ার বিষয়
আপনি অসুস্থ ছিলেন, স্ত্রী পানি ঢালছিলেন, শাশুড়ি চুলে আঙুল দিচ্ছিলেন—এটি ছিল সেবা ও পরিচর্যার উদ্দেশ্যে। এতে কোনো কামভাব বা শাহওয়াতের উদ্দেশ্য ছিল না। অনিচ্ছাকৃত শারীরিক প্রতিক্রিয়া (যা স্বাভাবিক শারীরিক ক্রিয়া) শরিয়তের দৃষ্টিতে শাহওয়াত হিসেবে গণ্য হয় না, যদি না তা ইচ্ছাকৃত ও কামভাবপূর্ণ হয়।
ফাতাওয়া আলমগিরি গ্রন্থে আছে:
"وَالشَّهْوَةُ الْمُعْتَبَرَةُ هِيَ الَّتِي تَكُونُ مَقْصُودَةً أَوْ مُلَابِسَةً لِلْقَصْدِ" (বিবেচনাযোগ্য শাহওয়াত হলো তা, যা ইচ্ছাকৃত হয় বা ইচ্ছার সাথে সম্পৃক্ত হয়।)
চূড়ান্ত ফতোয়া
আপনার বর্ণনা অনুযায়ী:
১. আপনার শাশুড়ির সাথে আপনার সম্পর্ক হারাম হয়নি। আপনার স্ত্রী আপনার জন্য হালাল আছেন।
২. হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হয়নি, কারণ—
- আপনার কোনো শাহওয়াত বা কামভাব ছিল না
- কোনো কুমতলব ছিল না
- অনিচ্ছাকৃত শারীরিক অনুভূতি (যদি হয়েও থাকে) শরিয়তের দৃষ্টিতে শাহওয়াত হিসেবে গণ্য নয়
৩. আপনার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক পূর্বের মতোই হালাল ও বৈধ আছে।
৪. আপনার কোনো গুনাহ হয়নি, কারণ নিয়ত পবিত্র ছিল এবং কাজটি ছিল সেবা ও সান্ত্বনার উদ্দেশ্যে।
সতর্কতা ও পরামর্শ
- শাশুড়ি মাহরাম নন—তিনি আপনার জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম। তবে স্পর্শে হুরমত সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শাহওয়াত শর্ত।
- ভবিষ্যতে এমন পরিস্থিতিতে সতর্কতা অবলম্বন করা উত্তম, যাতে কোনো সন্দেহ বা ওয়াসওয়াসার সৃষ্টি না হয়।
- যদি মনে কোনো প্রকার সন্দেহ বা ওয়াসওয়াসা আসে, তবে "لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ بِالشَّكِّ" (সন্দেহে হুরমত সাব্যস্ত হয় না) নীতিটি স্মরণ রাখুন।
- আপনার নিয়ত পবিত্র ছিল—আল্লাহ তাআলা নিয়ত অনুযায়ীই আমল গ্রহণ করেন।
তথ্যসূত্র
- আল-হিদায়া (মারগিনানি) — কিতাবুল নিকাহ, হুরমতে মুসাহারাত অধ্যায়
- রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন) — খণ্ড ৩, হুরমতে মুসাহারাত
- ফাতাওয়া আলমগিরি — কিতাবুল নিকাহ
- ইমদাদুল ফাতাওয়া (মুফতি মুহাম্মদ শফি) — খণ্ড ২
- ফাতাওয়া উসমানি (মুফতি তাকি উসমানি) — খণ্ড ২
- বেহেশতি জেওর (আশরাফ আলী থানভি) — নিকাহ অধ্যায়
- মাআরিফুল কুরআন — সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৩-এর তাফসির