মানত নির্ধারিত সময়ে পূরণ না করলে কী হবে? জানুয়ারি মাসে ওমরার মানত করে পরে করলে গুনাহ হবে কি?

বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম

সংক্ষিপ্ত শরয়ী সিদ্ধান্ত:

১. নির্ধারিত সময়েই কি পূরণ করা বাধ্যতামূলক?
ফিকহে হানাফী অনুযায়ী, কোনো নির্দিষ্ট মাস বা সময়ে (যেমন: আগামী জানুয়ারি মাসে) ওমরাহ বা যেকোনো ইবাদত করার মানত (নযর) করলে, নির্দিষ্ট সেই মাসেই তা আদায় করা ফরজ বা বাধ্যতামূলক থাকে না [নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৯১; ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৩য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৮৭]।

২. পরে আদায় করলে কোনো অসুবিধা হবে কি?
না, পরে আদায় করলেও কোনো অসুবিধা হবে না; আপনার মানত সম্পূর্ণরূপে আদায় হয়ে যাবে [নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৯১; ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৬৮]। এর জন্য কোনো গুনাহ হবে না এবং কোনো কাফফারাও দিতে হবে না।

বিস্তারিত ফিকহী ব্যাখ্যা:

• সময় ও স্থান নির্ধারণের শরয়ী হুকুম (তওকীত ও তা'ঈন):
  ফিকহে হানাফীর সর্বসম্মত মূলনীতি অনুযায়ী, জিকির, সালাত, রোযা, ওমরাহ বা সাদকার মতো নফেল ইবাদতকে যখন মানতের মাধ্যমে ওয়াজিব করে নেওয়া হয়, তখন মানতকারী ব্যক্তি তার সাথে যে স্থান (যেমন: মক্কা বা নির্দিষ্ট কোনো স্থান), সময় (যেমন: জানুয়ারি মাস বা নির্দিষ্ট কোনো দিন) বা নির্দিষ্ট জিনিস যুক্ত করে, শরীআতের দৃষ্টিতে সেই সময় বা স্থান নির্ধারণের শর্তটি বাধ্যতামূলক থাকে না [নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৯১; ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৩য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৮৭]।

• মানতের মূল উদ্দেশ্য:
  মানতের মূল উদ্দেশ্য হলো উক্ত ইবাদতটি (আপনার ক্ষেত্রে 'ওমরাহ') সম্পন্ন করা। সময় নির্ধারণ কেবল মানতকারীর সুবিধার জন্য করা হয়, যা মূল ইবাদত আদায়ের আইনি শর্ত হিসেবে গণ্য হয় না [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৬৮]।

• উত্তম নিয়ম ও পরবর্তী আদায়ের বিধান:
  যেহেতু আপনি জানুয়ারি মাসের নিয়ত করেছেন, তাই সুযোগ থাকলে জানুয়ারি মাসেই তা পূরণ করে নেওয়া উত্তম, যাতে ওয়াজিব আমল আদায়ে অনাবশ্যক বিলম্ব না হয় [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৬৮]। তবে যদি কোনো কারণে জানুয়ারি মাসে ওমরাহ পালন করা সম্ভব না হয় এবং পরবর্তীতে (যেমন: ফেব্রুয়ারি বা বছরের অন্য যেকোনো সুবিধাজনক সময়ে) ওমরাহ পালন করেন, তবে আপনার মানত সম্পূর্ণ শরয়ী নিয়মে আদায় হয়ে যাবে [নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৯১]।

সংযুক্ত কিতাব, ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর:

১. নূরুল ঈযাহ:

• পৃষ্ঠা: ১৯১: (অধ্যায়: কিতাবুস সাওম, মানতের বিবরণ — মানতের ক্ষেত্রে স্থান, কাল (সময়), পয়সা বা ব্যক্তি নির্ধারণ করা বাধ্যবাধকতা তৈরি করে না এবং সময়ের ব্যত্যয় ঘটিয়ে পরবর্তীতে তা আদায় করলেও মানত পূর্ণ হয়ে যাওয়ার সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত) [নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৯১]।

২. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৩য় খণ্ড):

• পৃষ্ঠা: ১৮৭: (অধ্যায়: কসম ও মানত, মানতের মাসায়েল — মানতে নির্দিষ্ট সময় বা স্থান নির্ধারণ করা লغو (অবাধ্যবাধক) হওয়া এবং অন্য সময় বা স্থানে আদায় করলেও মানত শুদ্ধ হওয়ার বিবরণ) [ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৩য় খন্ড), পৃষ্ঠা: ১৮৭]।

৩. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড):

• পৃষ্ঠা: ৬৫ & ৬৮: (অধ্যায়: বাবুন নুযুর — নির্দিষ্ট মেয়াদে বা মাসে মানত করার পর তা পরবর্তীতে আদায় করার শরয়ী বৈধতা ও কিতাবী প্রমাণাদি) [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৬৫, ৬৮]।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।