শশুরকে নিয়ে বাজে চিন্তা বা হস্তমৈথুন করলে কি বিবাহ-নিষেধাজ্ঞা সৃষ্টি হয়? মা-বাবাকে কষ্ট দেওয়ার পর মাফ চাইলে কি আল্লাহ মাফ করবেন?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

সমাধান

আপনার জিজ্ঞাসিত দুটি প্রশ্নের ফিকহে হানাফী ও প্রামাণ্য কিতাবসমূহের আলোকে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ সুনির্দিষ্ট শরঈ ফয়সালা নিচে বিস্তারিত তুলে ধরা হলো:

১. ১ম প্রশ্নের উত্তর: শশুরকে নিয়ে বাজে চিন্তা করে হস্তমৈথুন করলে হুরমতে মুসাহারাত হবে কি?

শরঈ সিদ্ধান্ত: না, কোনো ছেলের বউ যদি তার শ্বশুরকে নিয়ে বাজে চিন্তা করে বা কুচিন্তার সাথে হস্তমৈথুন করে, তবে এর দ্বারা 'হুরমতে মুসাহারাত' সাব্যস্ত হবে না (অর্থাৎ স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধন নষ্ট হবে না বা শ্বশুরের কারণে সংসার হারাম হবে না)।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হওয়ার শরঈ কারণসমূহ: ফিকহে হানাফী অনুযায়ী হুরমতে মুসাহারাত (বৈবাহিক সম্পর্কের দরুন চিরতরে বিবাহ হারাম হওয়া) সাব্যস্ত হওয়ার জন্য নির্দিষ্ট বাহ্যিক ও শারীরিক মাধ্যম প্রয়োজন; যেমন:

• ক) সহীহ নিকাহ (বিবাহ),
• খ) শারীরিক মিলন (সহবাস),
• গ) কামভাব বা উত্তেজনার সাথে সরাসরি চামড়ার স্পর্শ (স্পর্শের সময় কাপড়ের বাধা না থাকা), এবং
• ঘ) কামভাব সহকারে সরাসরি লজ্জাস্থানের অভ্যন্তর (ফারজে দাখেল) প্রত্যক্ষ করা। ২. কেবল কল্পনা বা চিন্তার ফিকহী হুকুম: মনগড়া ভাবনা, অশুভ কল্পনা, কুচিন্তা কিংবা কুচিন্তার সাথে হস্তমৈথুন করার দ্বারা ফিকহের বিচারে কোনোভাবেই হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হয় না। ৩. গোনাহ ও করণীয়: শ্বশুরকে নিয়ে কুচিন্তা করা এবং হস্তমৈথুন করা দুটিই মারাত্মক গোনাহের কাজ। এই কবিরা গোনাহের জন্য উক্ত মহিলাকে আল্লাহর দরবারে খাঁটি মনে তওবা ও ইস্তিগফার করতে হবে; তবে এর কারণে তাঁর বিবাহ বা সংসার জীবনে কোনো প্রভাব পড়বে না।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

• দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ১৪৪, ১৪৫, ১৪৬ (দরসুল ফিকহ ২/১৪৪-১৪৬) (অধ্যায়: 'হুরমতে মুসাহারাত: কিছু জটিলতা ও সমাধান' — প্রারম্ভিক কার্যাবলীর মাধ্যমে হুরমাত সাব্যস্ত হওয়ার সুনির্দিষ্ট শর্তাবলী এবং কেবল চিন্তা বা কল্পনায় হুরমাত সাব্যস্ত না হওয়া)।
• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (১১শ খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ৫০, ৫১ [মাহমুদীয়া ১১/৫০, ৫১] (অধ্যায়: বাবুল নিকাহ, কিতাবুল মহর্রামাত — 'হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হওয়ার জন্য সরাসরি স্পর্শ ও দৃষ্টির আবশ্যকতা')।
• ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):
  • পৃষ্ঠা: ৩৭৪, ৩৭৫ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/২৭৪, ২৭৫) (অধ্যায়: কিতাবুন নিকাহ, ৩য় পরিচ্ছেদ: মহর্রামাত — 'হুরমতে মুসাহারাতের কারণ ও ফিকহী সীমানা')।

২. ২য় প্রশ্নের উত্তর: মা-বাবার কাছে মাফ চাইলে এবং উনারা মাফ করে দিলে কি পুরোপুরি মাফ পাওয়া যাবে? আল্লাহ কি মাফ করবেন?

শরঈ সিদ্ধান্ত: হ্যাঁ, সন্তান যদি অতীতে মা-বাবার সাথে রাগারাগি বা কষ্টের জন্য অনুতপ্ত হয়ে তাঁদের কাছে ক্ষমা চায় এবং পিতা-মাতা যদি সানন্দে তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে সে বান্দার হকের দিক থেকে পুরোপুরি নিষ্কৃতি ও মাফ পেয়ে যাবে। আর আল্লাহ তাআলাও খাঁটি তাওবার বরকতে তাঁকে সম্পূর্ণ ক্ষমা করে দেবেন, ইনশাআল্লাহ।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. পিতামাতার অধিকার 'হাক্কুল ইবাদ': পিতামাতাকে কষ্ট দেওয়া বা তাঁদের সাথে বেআদবি করা মারাত্মক কবিরা গোনাহ এবং তা 'হাক্কুল ইবাদ' (বান্দার হক)-এর অন্তর্ভুক্ত। বান্দার হকের বিধান হলো—যার হক নষ্ট করা হয়েছে, তিনি যদি ক্ষমা করে দেন, তবে বান্দা সেই দায় থেকে মুক্ত হয়ে যায়। ২. পিতামাতার সন্তুষ্টিতে আল্লাহর সন্তুষ্টি: হাদিস শরীফে এসেছে:

«رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ» (অর্থ: "পিতার সন্তুষ্টিতে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পিতার অসন্তুষ্টিতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি নিহিত।") (জামে তিরমিযী; মাহমুদীয়া ১৯/১৩২)। অতএব, মা-বাবা যখন মন থেকে সন্তানকে মাফ করে দিয়ে তার ওপর রাজি হয়ে যান, তখন আল্লাহর অসন্তুষ্টিও দূর হয়ে যায়। ৩. আল্লাহ তাআলার ক্ষমা লাভ: পিতামাতার কাছ থেকে মাফ নেওয়ার পাশাপাশি সন্তান যদি আল্লাহর কাছেও নিজের অতীতের বেআদবির জন্য খাঁটি মনে তওবা ও ইস্তিগফার করে, তবে আল্লাহ তাআলা পরম দয়ালু [১১৪, ২১৪, ২৪০]। হাদিস শরীফে বর্ণিত রয়েছে: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ» (অর্থ: "গোনাহ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যার কোনো গোনাহই নেই।") (সুনানে ইবনে মাজাহ; মাহমুদীয়া ১৪/৯২)।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (১৯শ খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ৩৩, ৩৪, ৩৭, ৩৮ [মাহমুদীয়া ১৯/৩৩, ৩৪, ৩৭, ৩৮] (অধ্যায়: বাব حقوق الوالدين وغيرهما — 'পিতামাতার সন্তুষ্টি অর্জন ও তাঁদের ক্ষমার মাধ্যমে আখিরাতের আজাব থেকে মুক্তি পাওয়া')।
• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (১৪শ খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ৫৭, ৫৮, ৯২ [মাহমুদীয়া ১৪/৫৭, ৫৮, ৯২] (অধ্যায়: কিতাবুত তাওবা, বাব حد القذف — 'বান্দার হক মাফ করিয়ে নেওয়ার পর তাওবা করলে আল্লাহর দরবারে তা কবুল হওয়া')।
• দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ২১০, ২১১ (দরসুল ফিকহ ২/২১০, ২১১) (অধ্যায়: 'হারাম অর্থ-সম্পদ ও বান্দার হক থেকে মুক্তি লাভের ফিকহী নিয়মাবলী — মাজলুমের থেকে মাফ নেওয়ার গুরুত্ব')।

والله أعلم بالصواب