নামাজ সংক্রান্ত চারটি মাসআলার বিস্তারিত উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তাআলার জন্য, দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর।

নিচে আপনার চারটি প্রশ্নের উত্তর হানাফি ফিকহের প্রামাণ্য কিতাবের আলোকে দেওয়া হলো।

১. ১ম প্রশ্নের উত্তর: নামাজের শেষ বৈঠকে দূরুদ শরিফ ও দুয়ায়ে মাসুরা পড়া কি?

শরঈ সিদ্ধান্ত: নামাজের শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ (আত্তাহিয়্যাতু) পাঠ করার পর দরূদ শরীফ (দরূদে ইব্রাহীমী) এবং এর পর দুআয়ে মাসূরা পড়া সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ বা মাসনূন।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):
    • পৃষ্ঠা: ২২৯ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২৮) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, ৩য় অনুচ্ছেদ: সালাতের সুন্নাত, আদাব ও নিয়ম-নীতি — 'তাশাহহুদের পর রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি দরূদ শরীফ ও দুআয়ে মাসূরা পড়া সালাতের সুন্নাত হওয়া সংক্রান্ত মাসআলা')।

২. ২য় প্রশ্নের উত্তর: সানা পড়া কি সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ? এটি ইচ্ছে করে ছেড়ে দিলে কি গুনাহ হবে?

শরঈ সিদ্ধান্ত: ১. তাকবীরে তাহরীমার পর 'সানা' (সুবহানাকাল্লাহুম্মা...) পড়া সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ/মাসনূন। ২. সালাতের সানা বা তাসবীহের মতো সুন্নতসমূহ ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দিলে নামাজ বাতিল বা ফাসিদ হয় না এবং এর জন্য সিজদায়ে সাহুও ওয়াজিব হয় না। ৩. তবে কোনো শরঈ কারণ বা ওজর ছাড়া ইচ্ছাকৃতভাবে সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ বর্জন করা অনুচিত (মাকরূহে তানযীহী বা ইসায়াত) এবং এটিকে নিয়মিত অভ্যাসে পরিণত করা বা অবজ্ঞাভরে বর্জন করা গোনাহের কাজ।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):

    • পৃষ্ঠা: ২২৯ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২৮) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, ৩য় অনুচ্ছেদ: সালাতের সুন্নাত — 'সানা পড়া সালাতের সুন্নাত হওয়ার ফিকহী বিবরণ')।

  • নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ):

    • পৃষ্ঠা: ১১৫ (নূরুল ঈযাহ পৃষ্ঠা ১১৫) (পরিচ্ছেদ: সিজদায়ে সাহু — 'সুন্নাত ত্যাগের কারণে সিজদা সাহু ওয়াজিব না হওয়া, তবে ইচ্ছাকৃত বর্জন করা অনুচিত হওয়া')।

  • ফাতাওয়ায়ে মাহমুদীয়া (৬ষ্ঠ খণ্ড):

    • পৃষ্ঠা: ১৫২ [মাহমুদীয়া ৬/১৫২] (অধ্যায়: বাবুল ইমামাহ — 'সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ ইচ্ছাকৃত বর্জন করার শরঈ হুকুম')।

৩. ৩য় প্রশ্নের উত্তর: নামাজে জরুরাতে (প্রয়োজনে) একদিকে সালাম ফেরালে কি নামাজ আদায় হবে?

শরঈ সিদ্ধান্ত: হ্যাঁ, কোনো জরুরি প্রয়োজন বা ওজরের কারণে যদি কেউ কেবল একদিকে (ডানদিকে) সালাম ফেরায়, তবে তার মূল নামাজ সম্পূর্ণ আদায় ও সহীহ হয়ে যাবে (নামাজ ফাসিদ হবে না)।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

ফিকহে হানাফী অনুযায়ী, সালাতের শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ পরিমাণ বসার পর 'সালাম' শব্দ উচ্চারণ করে সালাত থেকে বের হওয়া ওয়াজিব; আর উভয় দিকে (ডান ও বামে) দুটি সালাম ফেরানো সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ। প্রথম সালামটি ফেরালেই ব্যক্তি সালাতের বাধ্যবাধকতা থেকে বের হয়ে যায়। সুতরাং জরুরি দরকারে বা ভুলবশত কেবল এক সালাম ফেরালেও ওয়াজিব আদায় হয়ে যায় এবং সালাত সহীহ থাকে। তবে বিনা প্রয়োজনে ইচ্ছাকৃতভাবে দ্বিতীয় সালাম বর্জন করা মাকরূহ।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):
    • পৃষ্ঠা: ২২৮ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২৭) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, ২য় অনুচ্ছেদ: সালাতের ওয়াজিবসমূহ — 'সালামের মাধ্যমে সালাত শেষ করা ওয়াজিব হওয়া')।
    • পৃষ্ঠা: ২৩০ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২৯) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, ৪র্থ অনুচ্ছেদ: সালাত ফাসিদ হওয়ার বিবরণ — 'প্রথম সালাম ফেরানোর সাথে সাথেই সালাতের তাহরীমা সমাপ্ত হওয়া সংক্রান্ত মাসআলা')।
  • নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ):
    • পৃষ্ঠা: ১১৫ (নূরুল ঈযাহ পৃষ্ঠা ১১৫) (পরিচ্ছেদ: সিজদায়ে সাহু — 'ডান দিকে এক সালাম ফিরিয়ে সালাত সমাপ্ত করা বা সিজদা সাহু করা')।

৪. ৪র্থ প্রশ্নের উত্তর: সাহিবে তারতিব লোকের মাগরিব নামাজ কাযা রেখে এশার সময় জামাতে এশা আদায় করে মাগরিব পড়লে নামাজ হবে কি? (স্মরণ থাকা সত্ত্বেও)

শরঈ সিদ্ধান্ত: না, উক্ত অবস্থায় ব্যক্তিটির এশা নামাজ আদায় হবে না (এশা ফাসিদ বা বাতিল হয়ে যাবে)।

প্রামাণ্য ফিকহী ব্যাখ্যা:

১. সাহেবে তারতীবের বিধান: যে ব্যক্তির জিম্মায় ৫ ওয়াক্ত বা তার কম কাযা নামাজ জমা রয়েছে (অর্থাৎ উমরী কাযা নেই), ফিকহের পরিভাষায় তাকে 'সাহেবে তারতীব' বলা হয়। সাহেবে তারতীব ব্যক্তির জন্য কাযা নামাজ ও ওয়াক্তিয়া নামাজের মধ্যে ধারাবাহিকতা (তারতীব) বজায় রেখে নামাজ পড়া ওয়াজিব। ২. স্মরণ থাকা অবস্থায় পড়ার হুকুম: উক্ত সাহেবে তারতীব ব্যক্তির যদি মাগরিবের নামাজ কাযা থাকে এবং এশার ওয়াক্তে এশার নামাজ শুরু করার সময় মাগরিব কাযা থাকার কথা স্মরণে থাকে, তবে তার জন্য মাগরিবের কাযা আগে আদায় করা আবশ্যক। ৩. এশা নামাজ বাতিল হওয়া: স্মরণ থাকা সত্ত্বেও যদি সে মাগরিব না পড়ে আগে এশার নামাজ (জামাতে বা একাকী) পড়ে নেয়, তবে তার পঠিত এশার নামাজটি ফাসিদ (নষ্ট) হয়ে যাবে। ৪. করণীয়: তাকে প্রথমে মাগরিবের কাযা আদায় করতে হবে; অতঃপর এশার নামাজ পুনরায় আদায় করতে হবে।

• সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):
  • নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ):
    • পৃষ্ঠা: ১২৯, ১৩০ (নূরুল ঈযাহ পৃষ্ঠা ১২৯, ১৩০) (পরিচ্ছেদ: ক্বাযা নামায আদায় করা — 'ক্বাযা ও ওয়াক্তিয়া নামাযের মধ্যে ধারাবাহিকতা (তারতীব) রক্ষা করা আবশ্যক হওয়া; এবং ক্বাযা নামাযের কথা স্মরণ থাকা সত্ত্বেও ওয়াক্তিয়া নামায পড়লে তা নষ্ট (ফাসিদ) হয়ে যাওয়া সংক্রান্ত স্পষ্ট ফতোয়া')।
  • ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড - বাংলা সংস্করণ):
    • পৃষ্ঠা: ২৯৯, ৩০০ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২১, ১২২) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত, একাদশ পরিচ্ছেদ: ক্বাযা সালাতের বিবরণ — 'মাসআলা ৯ ও ১০: কাযা সালাত স্মরণ থাকা অবস্থায় এশার সালাত আদায় করলে ইমাম আবু হানীফা (রহ.)-এর মতানুযায়ী এশার সালাত ফাসিদ হয়ে যাওয়া')।
    • পৃষ্ঠা: ৩০৪ (মূল হিজরী হিন্দিয়াহ ১/১২৪) (অধ্যায়: কিতাবুস সালাত — 'মাসআলা ২৬: কাযা নামাযের কথা স্মরণ থাকা সত্ত্বেও তা না পড়ে ওয়াক্তিয়া নামায আদায় করলে উক্ত ওয়াক্তিয়া নামায বাতিল/ফাসিদ হওয়া')।

والله أعلم بالصواب