বিয়ের রেজিস্ট্রি ও সাক্ষী সংক্রান্ত ফতোয়া

বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম

জবাব

আপনার জিজ্ঞাসিত বিষয়টির প্রামাণ্য শরয়ী সমাধান ও দিকনির্দেশনা ফাতাওয়া ও ফিকহে হানাফীর প্রামাণ্য কিতাবসমূহের আলোকে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বরসহ নিচে বিস্তারিত উপস্থাপন করা হলো:

১. রেজিস্ট্রির সাক্ষী ছাড়া অন্য সাক্ষী রেখে বিয়ে পড়ালে বিয়ে সহীহ হবে কি?

উত্তর: হ্যাঁ, অবশ্যই সহীহ হয়ে যাবে।

• ফিকহী কারণ ও ব্যাখ্যা:
  ইসলামি শরীআতে বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য মূল বিষয় হলো আকদের (বিবাহের) মজলিসে বর-কনের ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুল (সম্মতি)-এর সময় ন্যূনতম ২ জন শরয়ী সাক্ষী উপস্থিত থাকা। রেজিস্ট্রি খাতা বা কাবিননামায় যারা সাক্ষী হিসেবে স্বাক্ষর করেছেন, আকদে নিকাহ (মৌখিক ইজাব-কবুল)-এর সময় হুবহু ওনাদেরই উপস্থিত থাকতে হবে—এমন কোনো শরয়ী বাধ্যবাধকতা নেই।
  সুতরাং রেজিস্ট্রির সময় যারা সাক্ষী ছিলেন, ওনাদের ছাড়া অন্য যেকোনো যোগ্য শরয়ী সাক্ষী রেখে কাজী বা মৌলভি সাহেব দিয়ে ইজাব-কবুল করিয়ে নিলে বিবাহ শরীআত মোতাবেক ১০০% সহীহ ও বৈধ হয়ে যাবে।

২. রেজিস্ট্রির সাক্ষীরা বিয়ে পড়ানোর সময় উপস্থিত থাকতে না পারলে করণীয় কী?

উত্তর: আলাদা বিশেষ কিছুই করার প্রয়োজন নেই।

• ফিকহী কারণ ও ব্যাখ্যা:
  রেজিস্ট্রির সাক্ষীরা আকদের সময় উপস্থিত না থাকতে পারলে এতে শরয়ী বিচারে কোনো সমস্যা বা ত্রুটি সৃষ্টি হয় না। আকদের মজলিসে (বিয়ে পড়ানোর স্থানে) উপস্থিত অন্য যেকোনো ২ জন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষ (অথবা ১ জন পুরুষ ও ২ জন নারী) সাক্ষী হিসেবে ইজাব-কবুল শুনলেই শরীআতের শর্ত পূরণ হয়ে যাবে।

৩. ইসলামী শরীয়ত মোতাবেক বিয়ে সহীহ করার চূড়ান্ত পরামর্শ ও নিয়মাবলী:

ইসলামী শরীআতের দৃষ্টিতে সরকারি রেজিস্ট্রি হলো মূলত একটি আইনি ও প্রশাসনিক কাগজপত্রের রূপরেখা। বিবাহ শরীআত মোতাবেক শতভাগ বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য কাজী/মৌলভি সাহেবের মাধ্যমে নিচের ৩টি মূল শরয়ী শর্ত অনুসরণ করে বিয়ে পড়িয়ে নিলেই তা সম্পূর্ণ সহীহ হয়ে যাবে:

১. মৌখিক/শাব্দিক ইজাব ও কবুল: আকদের মজলিসে কাজী সাহেব বর বা কনের অভিভাবক/উকিলের পক্ষ থেকে স্পষ্ট শাব্দিক ইজাব (প্রস্তাব) উপস্থাপন করবেন এবং অপর পক্ষ তা স্পষ্ট মুখে উচ্চারণ করে কবুল (গ্রহণ) করবে।
২. শরয়ী সাক্ষীদের সশরীরে উপস্থিতি ও শ্রবণ: ইজাব ও কবুলের এই পুরো বক্তব্যটি অন্তত ২ জন স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থমস্তিষ্ক পুরুষ মুসলিম সাক্ষী (অথবা ১ জন পুরুষ ও ২ জন নারী মুসলিম সাক্ষী) একই মজলিসে সশরীরে উপস্থিত থেকে সরাসরি নিজ কানে শুনবেন এবং বুঝবেন।
৩. একই মজলিসে হওয়া (ইত্তিহাদে মজলিস): ইজাব এবং কবুল উভয়টি একটি নির্দিষ্ট বৈঠকেই সম্পন্ন হতে হবে।

রেজিস্ট্রিতে যারা সই করেছেন তারা উপস্থিত না থাকলেও, কাজী সাহেব যখন অন্য ২ জন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষ সাক্ষীর উপস্থিতিতে নতুন করে মৌখিক ইজাব-কবুল সম্পন্ন করাবেন, তখন শরীআত অনুযায়ী আপনার বিবাহটি সম্পূর্ণ সহীহ, নিষ্কণ্টক ও বরকতময় হয়ে যাবে।

সংযুক্ত কিতাব, ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর:

১. দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড):

• পৃষ্ঠা: ১১৬–১২৩ (অধ্যায়: বিবাহ-চুক্তি সম্পাদনের ক্ষেত্রে বিশেষ শর'য়ী শর্তসমূহ): (১. শাব্দিক ও মৌখিক ইজাব-কবুল হওয়া, ২. ইজাব-কবুলের শব্দ সরাসরি শ্রবণ করা ও বোঝা, ৩. সাক্ষীর সশরীরে উপস্থিতি এবং ইজাব-কবুল একই মজলিসে সম্পন্ন হওয়ার অকাট্য বিধান)।

২. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড):

• পৃষ্ঠা: ২৫–২৭ (অধ্যায়: কিতাবুন নিকাহ, ২য় পরিচ্ছেদ: যে সকল শব্দ দ্বারা বিবাহ শুদ্ধ হয় এবং সাক্ষীর বিবরণ): (বিবাহের মধ্যে দুইজন স্বাধীন, বিবেকবান, মুসলমান পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী সাক্ষীর সশরীরে উপস্থিতি এবং উভয়ের কথা শোনার শর্তাবলী)।

৩. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১০ম খণ্ড):

• পৃষ্ঠা: ২১২–২১৬ (অধ্যায়: কিতাবুন নিকাহ, ফাসলুন ফিশ শুহুদ): (নিকাহের মজলিসে সাক্ষীদের উপস্থিত থাকার শরয়ী নিয়ম ও আকদের মাধ্যমে বিবাহ সম্পাদিত হওয়ার বিবরণ)।

রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি:

• আল-হিদায়া (মারগিনানি), কিতাবুন নিকাহ
• রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন), খণ্ড ৩
• ফাতাওয়া আলমগিরি, খণ্ড ১
• ফাতাওয়া উসমানি, খণ্ড ২
• বাদায়েউস সানায়ে, খণ্ড ২
• শরহু মাআনিল আসার (ইমাম তাহাবি), খণ্ড ৩
• সুনানে তিরমিজি, হাদিস নং ১১০৪
• সুনানে বায়হাকি, হাদিস নং ১৩৭২৫

والله أعلم بالصواب