হানাফি মাযহাব অনুযায়ী “চলে যাও” জাতীয় কিনায়া শব্দের হুকুম।

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

** উত্তর:**
প্রশ্নে উল্লেখিত বাক্য যদি আপনার স্বামী তালাকের নিয়তে বলে থাকে,সেক্ষেত্রে এক তালাকে বায়েন পতিত হবে। অন্যথায় কোনো তালাকই পতিত হবেনা।

আপনার বর্ণনা অনুযায়ী স্বামী “চলে যাও, চলে যেতে পারো” বলেছেন—এটি তালাকের স্পষ্ট শব্দ (صريح) নয়; বরং এটি কিনায়া/ইঙ্গিতমূলক কথা। হানাফি মাযহাব অনুযায়ী এ ধরনের কথা দ্বারা তালাক সংঘটিত হয় না, যদি না স্বামী তালাকের নিয়ত করে।

তবে “তালাক দিয়ে দিলাম/তুমি তালাকপ্রাপ্ত” ইত্যাদি স্পষ্ট শব্দ বললে নিয়ত ছাড়াও তালাক পতিত হয়।

১. তালাকের শব্দ দুই প্রকার

হানাফি ফিকহে তালাকের শব্দ দুই ভাগে বিভক্ত:

(ক) صريح (স্পষ্ট শব্দ): যেমন—«أنت طالق»، «طلقتك»، «أنت مطلقة» অর্থাৎ “তুমি তালাকপ্রাপ্ত”, “আমি তোমাকে তালাক দিলাম”। এতে নিয়ত ছাড়াই তালাক পতিত হয়।
(খ) كناية (ইঙ্গিতমূলক শব্দ): যেমন—«اذهبي»، «اخرجي»، «روحي»، «اذهبي إلى أهلك»، «لا حاجة لي بك» ইত্যাদি। এতে তালাক হয় কেবল তখনই, যখন স্বামী তালাকের নিয়ত করে, অথবা পরিস্থিতি/প্রশ্নোত্তর দ্বারা তা স্পষ্ট হয়।

• রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (বুখারি, মুসলিম)।
• হানাফি ফিকহের মূল গ্রন্থ আল-হিদায়া-তে বলা হয়েছে: الكناية لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو بدلالة الحال (কিনায়া দ্বারা তালাক পতিত হয় না, নিয়ত বা অবস্থার দলিল ছাড়া)।
• রাদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদিন) ৩/২৯৮-এ উল্লেখ আছে: «الكناية لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو دلالة الحال»।
• ফাতাওয়া আলমগিরি (১/৩৫৪) ও ফাতাওয়া উসমানি (২/৩৩০-৩৩৫) তে একই নীতি বর্ণিত।