টাকা-পয়সা: চুরি হওয়া টাকার ক্ষতিপূরণ ও সুদের টাকার বিধান

উত্তর:

১. না, সুদের টাকা থেকে চুরি হওয়া ২২,১৯০ টাকা কেটে রাখা জায়েয নয়। সুদের টাকা আপনার মালিকানায় আসে না; তা মূল ঋণদাতার (ব্যাংকের গ্রাহক/সুদ প্রদানকারীর) সম্পদ হিসেবে থাকে। তাই নিজের ক্ষতি পূরণের জন্য তা ব্যবহার করা হালাল হবে না। চুরি হওয়া টাকার জন্য আপনি আল্লাহর কাছে ছবর ও এহতেসাবের মাধ্যমে সওয়াবের আশা করতে পারেন।

২. সুদের টাকা সওয়াবের নিয়ত ছাড়া গরিব- মিসকিনকে দান করতে হবে। ফাউন্ডেশনে বা কোনো মসজিদ ইত্যাদিতে নয়।

সুদ (রিবা) হারাম ও অপবিত্র। কুরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا "আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন।" (সূরা বাকারা: ২৭৫)

রাসূলুল্লাহ ﷺ সুদ খাওয়া, খাওয়ানো, লেখক ও সাক্ষী সবাইকে লানত করেছেন (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৫৯৮)।

সুদের টাকার মালিকানা:

হানাফি ফিকহ অনুযায়ী, সুদের টাকা মূল ঋণদাতার সম্পদ হিসেবে থাকে; গ্রহীতার মালিকানায় প্রবেশ করে না। ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মত হলো, রিবা ফাসিদ (অবৈধ সুদ) মূল মালিকের কাছে ফেরত দেওয়া ওয়াজিব; যদি ফেরত দেওয়া সম্ভব না হয়, তবে তা সদকা করতে হবে — তবে সওয়াবের নিয়ত ছাড়া।

ইবনে আবিদিন (রহ.) "রাদ্দুল মুহতার" (কিতাবুল বাইউ, বাবুর রিবা) -এ লিখেন:

"যদি সুদ গ্রহণকারী সুদ ফেরত দিতে না পারে, তবে সে তা গরিবকে সদকা করবে; কিন্তু সওয়াবের নিয়ত করবে না, কারণ তা তার নিজের পাপের কাফফারা হিসেবে গণ্য।"

মুফতি তাকি উসমানি (দা.বা.) "ফাতাওয়া উসমানি" (২/৩৩৫) -এ বলেন:

"সুদের টাকা মূল মালিককে ফেরত দেওয়া সম্ভব না হলে, তা সওয়াবের নিয়ত ছাড়া গরিবকে দান করা জায়েয। নিজের প্রয়োজনেও ব্যবহার করা জায়েয নয়।"

ওয়াল্লাহু আ'লাম বিস-সাওয়াব।