১.ক্লাসরুমে যদি কেউ ভুল করে ছুটির পর ফ্যান ছেড়ে চলে আসে কিন্তু তার প্রবল ধারণা হয় যে ছুটির প
Miscellaneous Fiqh · Hanafi
Question
২.ক্লাসে নন মাহরাম মেয়েরা যদি পড়াশোনা বিষয়ক কোনো প্রশ্ন করে তবে যথাসম্ভব দৃষ্টি সংযত রেখে সেই প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত জবাব দেওয়া কি জায়েয? আর যদি লাইব্রেরিতে নন মাহরাম মহিলারা থাকলে আমি যদি তাদের থেকে যথাসম্ভব দৃষ্টি সংযত রেখে এবং যথাসম্ভব দূরত্ব বজায় রেখে যদি লাইব্রেরিতে বসে পড়াশোনা করি তা কি জায়েয?
৩.কোন নন মাহরাম আত্মীয়ের সাথে দেখা হলে দৃষ্টি সংযত রেখে অযথা কথা না বলে তাকে সালাম দেওয়া ও তার অবস্থা জিজ্ঞাসা করা কি জায়েয এবং প্রশংসনীয়?
৪.আমি ইবাদতের ক্ষেত্রে এই উদ্দেশ্য নিলাম যে ইবাদতটি আমি সওয়াব, আত্মশুদ্ধি ও হাদিসের ফজিলত লাভের জন্য করছি এবং এই তিনটির উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি,রহমত ও ভালোবাসা অর্জন করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি,রহমত ও ভালোবাসা অর্জনের উদ্দেশ্য হল জান্নাত পাওয়া, কবরের ও জাহান্নামের আযাব থেকে বাঁচা ।এটা কি ঠিক আছে?
৫.ইংলিশে "My aim in life is a doctor",He is a successful person (দুনিয়াবি অর্থে successful বা সফল ব্যাক্তি বলা),The crow is ugly (আল্লাহর সৃষ্টি কাককে কুৎসিত বলা) এই বাক্যগুলো কি অনৈসলামিক? ইংলিশ পড়াশোনায় গ্ৰামার অনুশীলন করার ক্ষেত্রে প্রশ্নে এই বাক্যগুলো দেওয়া থাকে তার উত্তর দেওয়া যাবে?
৬.ফার্নিচার বা অন্য দোকানে থাকা আয়নাতে ইচ্ছা করে বা ভুল করে নিজের চেহারা দেখলে এটা কি জায়েয হবে? এতে কি দোকান মালিকের হক নষ্ট হবে?
৭.যদি IslamQA Pro তে কেউ প্রশ্ন করার ফ্রি টোকেন পাওয়ার জন্য একাধিক জিমেইল দিয়ে একাউন্ট খুলে তা কি জায়েয?
৮.কেউ যদি সালাম না দিয়ে কথা শুরু করে তখন আমি কথা শুরু করা আগে কি সালাম দিবে? আর কেউ যদি এক হাত দিয়ে আমার সাথে মুসাফা করে কিন্তু আমি দুই হাত দিয়ে মুসাফা করি তবে তাতে কি সওয়াব পাবো?আর IslamQA Pro তো এআই দিয়ে প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয় এক্ষেত্রে এআইকে কি সালাম দিতে হবে?
Answer
###উত্তর
১. ক্লাসরুমে ভুল করে ফ্যান ছেড়ে আসা এবং অন্য কেউ বন্ধ করার প্রবল ধারণার হুকুম:
- শরয়ী সিদ্ধান্ত: ক্লাসরুমের ফ্যান বন্ধ করতে না গিয়ে চলে আসা ** এর রুখসত রয়েছে [দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৭৬।**
- শরয়ী ব্যাখ্যা: ইসলামি শরীয়তের ফিকহী মূলনীতি অনুযায়ী দৈনন্দিন আচার-আচরণে ‘গালিবায়ে যন’ (প্রবল ধারণা) শরয়ী প্রমাণের স্থলাভিষিক্ত হয় [দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৭৬]। যেহেতু ছুটির পর ক্লাসরুমে অন্যান্য শিক্ষার্থী, শিক্ষক বা পরিচ্ছন্নতাকর্মী ফ্যান বন্ধ করে দেবে বলে আপনার প্রবল ধারণা রয়েছে, তাই এর ওপর নির্ভর করে পুনরায় বন্ধ করতে না যাওয়া অপচয় বা গুনাহ হিসেবে গণ্য হবে না।
২. ক্লাসে নন-মাহরাম মেয়েদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়া এবং লাইব্রেরিতে দূরত্ব রেখে পড়ার হুকুম:
- শিক্ষাসংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া: ক্লাসে প্রয়োজন সাপেক্ষে নন-মাহরাম ছাত্রীদের পড়ালেখার প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত ও শালীন উত্তর দেওয়া জায়েয [দরসুল ফিকহ (১ম খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৪৩১]। তবে শর্ত হলো—দৃষ্টি অবনত রাখতে হবে, কণ্ঠস্বরে অনাবশ্যক নম্রতা বা অপ্রয়োজনীয় হাসাহাসি পরিহার করতে হবে এবং কথা কেবল প্রয়োজনের ভেতরেই সীমাবদ্ধ রাখতে হবে।
- লাইব্রেরিতে পড়াশোনা করা: লাইব্রেরির মতো সর্বসাধারণের স্থানে পর্যাপ্ত শারীরিক দূরত্ব বজায় রেখে এবং দৃষ্টি সংযত রেখে কাজ করা বা পড়াশোনা করা সম্পূর্ণ জায়েয [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৭৬। একান্তে অবস্থান (খলওয়াত) না থাকলে ও কোনো ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে এতে শরীয়তে কোনো বাধা নেই।
৩. নন-মাহরাম আত্মীয়কে সালাম দেওয়া ও কুশল বিনিময় করার হুকুম:
- শরয়ী সিদ্ধান্ত: কোনো নন-মাহরাম আত্মীয়ের (যেমন: কাজিন, ভাবি ইত্যাদি) মুখোমুখি হলে যদি কোনো অনাকাঙ্ক্ষিত ফেতনার আশঙ্কা না থাকে, তবে দৃষ্টি অবনত রেখে সালাম দেওয়া এবং অতি সংক্ষেপে অবস্থা জিজ্ঞাসা করা জায়েয [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৭০; ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৫ম খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৩২৫]।
- শর্ত: তবে অনাবশ্যক খোশগল্প, দীর্ঘ আলাপচারিতা বা একান্তে কথা বলা থেকে পুরোপুরি বিরত থাকতে হবে । আর যদি উক্ত স্বজনের ক্ষেত্রে ফেতনার আশঙ্কা থাকে, তবে তাকে সালাম দেওয়া থেকে বিরত থাকাই উত্তম।
৪. ইবাদতের নিয়তের ধারাবাহিকতা (সওয়াব, আত্মশুদ্ধি, জান্নাত ও আজাব থেকে মুক্তি):
- শরয়ী সিদ্ধান্ত: আপনার বর্ণিত নিয়তের ধারাবাহিকতা সম্পূর্ণ সঠিক, সুন্নাহসম্মত এবং শরীয়তের দৃষ্টিতে অত্যন্ত চমৎকার ও প্রশংসনীয় [কাওয়াইদুল ফিক্বহ, পৃষ্ঠা: ১৯৯; নূরুল ঈযাহ, পৃষ্ঠা: ১৫৪]।
- শরয়ী ব্যাখ্যা: ইসলামে ইবাদতের মূল ভিত্তি হলো ইখলাস বা আল্লাহর সন্তুষ্টি। হাদীসের ফযীলত কামনা করা, আত্মশুদ্ধি অর্জন করা, জান্নাতের প্রত্যাশা করা এবং জাহান্নাম ও কবরের আযাব থেকে আত্মরক্ষা করার আকুতি জানানো কুরআন-সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত ইবাদতের মূল মাকসাদ ও সুন্নাহসম্মত উদ্দেশ্য।
৫. ইংরেজিতে উক্ত বাক্যগুলোর ব্যবহার ও ব্যাকরণ অনুশীলনের হুকুম:
১. "My aim in life is to be a doctor": জীবনের লক্ষ্য হিসেবে ডাক্তার হওয়ার ইচ্ছা ব্যক্ত করা সম্পূর্ণ জায়েয, কারণ জনসেবা ও হালাল আয়ের উদ্দেশ্যে ডাক্তারি পড়া একটি নেক কাজ। ২. "He is a successful person": সাধারণ পার্থিব কাজ বা ব্যবসায় কারো অর্জনকে সফল বলা গুনাহ নয়। ৩. "The crow is ugly": কাকের স্বাভাবিক রূপকে সাধারণ পরিভাষায় কুৎসিত বলা সৃষ্টিকে গালমন্দ করা নয়; বরং বাহ্যিক অবয়বের বিবরণমাত্র।
- শরয়ী ফায়সালা: ব্যাকরণ (Grammar) অনুশীলনের উদ্দেশ্যে এই ধরনের বাক্যগুলোর উত্তর প্রদান করা সম্পূর্ণ জায়েয এবং এতে কোনো অনৈসলামিক বা শরীআতবিরোধী দিক নেই [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১১৩; দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৪২৯]।
৬. দোকানে থাকা আয়নায় চেহারা দেখা এবং মালিকের হকের ফায়সালা:
- শরয়ী সিদ্ধান্ত: ফার্নিচার বা অন্য দোকানে প্রদর্শিত আয়নায় ইচ্ছা করে বা ভুলবশত নিজের চেহারা দেখা সম্পূর্ণ জায়েয; এতে দোকান মালিকের হক (হক্কুল ইবাদ) বিন্দুমাত্র নষ্ট হয় না [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৬শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৫২; ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড), পৃষ্ঠা: ২২]।
- শরয়ী কারণ: সমাজে প্রচলিত সাধারণ প্রথা (উর্ফ / عرف) অনুযায়ী দোকানে প্রফেশনালি আয়নায় তাকানোকে দোকানদারগণ প্রথাগতভাবে অনুমোদন দিয়ে থাকেন (
إذن دلالة), এবং এতে পণ্যের কোনো ক্ষয়-ক্ষতি হয় না।
৭. ফ্রী টোকেন পাওয়ার জন্য একাধিক জিমেইল দিয়ে অ্যাকাউন্ট খোলার হুকুম:
- শরয়ী সিদ্ধান্ত: IslamQA Pro বা যেকোনো ওয়েবসাইট সার্ভিস থেকে নির্ধারিত নীতিমালার বাইরে গিয়ে ধোঁকা বা চাল-চাতুরির মাধ্যমে অতিরিক্ত সুবিধা অর্জনের উদ্দেশ্যে একাধিক জিমেইল খোলা নাজায়েয ও প্রতারণা (
خدعة وتدليس) হিসেবে গণ্য [দরসুল ফিকহ (১ম খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৩১১; দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১২৮]। - শরয়ী কারণ: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি ধোঁকাবাজি করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়।” সার্ভিস প্রদানকারীর নিয়মে যদি এক ব্যক্তির জন্য কেবল একটিই ফ্রী অ্যাকাউন্ট বরাদ্দ থাকে, তবে প্রদেয় শর্ত ভঙ্গ করে সিস্টেমকে ফাঁকি দেওয়া ইসলামে বৈধ নয়।
৮. সালাম ছাড়া কথা শুরু, এক হাতের বিপরীতে দুই হাতে মুসাফাহা ও এআই (AI)-কে সালামের বিধান:
১. সালাম না দিয়ে কথা শুরু করলে করণীয়: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “কথা বলার পূর্বে সালাম দেবে” (السلام قبل الكلام) [দরসুল ফিকহ (১ম খণ্ড), পৃষ্ঠা: ৪৩১]। তাই কেউ সালাম না দিয়ে কথা শুরু করলে আপনি কথা শুরু করার আগে তাকে সালাম দেবেন, এটিই মাসনুন।
২. দুই হাতে মুসাফাহা করার সওয়াব: অপর ব্যক্তি এক হাত বাড়ালেও আপনি নিজে সুন্নত অনুযায়ী দুই হাত দিয়ে মুসাফাহা করলে ইনশাআল্লাহ সুন্নত আদায়ের পূর্ণ সওয়াব লাভ করবেন [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৭৯, ১৮১]।
৩. এআই (AI/চ্যাটবট)-কে সালাম দেওয়ার হুকুম: সালাম হলো জীবন্ত মুসলিম ব্যক্তির আত্মিক দোয়া ও শুভেচ্ছা। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা AI কোনো চেতনাসম্পন্ন জীবন্ত মানুষ নয়, বরং একটি যান্ত্রিক প্রোগ্রামমাত্র। তাই এআই (AI)-কে সালাম দেওয়ার প্রয়োজন নেই এবং এর কোনো শরয়ী সওয়াব নেই [ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯শ খণ্ড), পৃষ্ঠা: ১৬৮]। তবে islsmqapro তে যেহেতু মুফতি সাহেবগণ পর্যালোচনা করে থাকেন, তাই এখানে সালাম দিতে পারে। এবং দেয়াটাই উত্তম।
সংযুক্ত কিতাব, ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর:
১. দরসুল ফিকহ (১ম খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ৩১১: (এম. এল. এম. ও অন্যায্য সুযোগ গ্রহণের নিষেধাজ্ঞা) [৩১১]।
- পৃষ্ঠা: ৪৩১: (কথা বলার পূর্বে সালাম এবং বেগানা নারীর সাথে কথা বলার শরয়ী সীমানা) [৪৩১]।
২. দরসুল ফিকহ (২য় খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ৭৬ & ৮২: (গালিবায়ে যন বা প্রবল ধারণার শরয়ী মর্যাদা এবং অপচয় না হওয়ার বিবরণ) [৭৬, ৮২]।
- পৃষ্ঠা: ১২৮: (ডিজিটাল প্রযুক্তি ও প্ল্যাটফর্মে জালিয়াতি বর্জনের ফতোয়া) [১২৮]।
- পৃষ্ঠা: ৪২৯: (ভাষাচর্চা ও বাক্য ব্যবহারের শরয়ী বিবরণ) [৪২৯]।
৩. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৪শ খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ১১৩: (কথাবার্তা ও সৃষ্টি সংক্রান্ত আলোচনার সীমানা) [১১৩]।
৪. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৫শ খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ১০৭ & ১৪৫: (বিদ্যুৎ ও প্রতিষ্ঠানের সম্পদের আমানত রক্ষা) [১৪৫]।
৫. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৬শ খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ১৫২: (অন্যের জিনিস ব্যবহার ও প্রথাগত অনুমতি বা ইযনে দালালাত) [১৫২]।
৬. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯শ খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ১৬৮: (অচেতন বস্তু বা যান্ত্রিক সাউন্ডের সালামের হুকুম) [১৬৮]।
- পৃষ্ঠা: ১৭০ & ১৭৬: (নন-মাহরামের সালাম, পর্দা ও কথাবার্তার শর্তাবলি) [১৭০, ১৭৬]।
- পৃষ্ঠা: ১৭৯ & ১৮১: (দুই হাতে মুসাফাহা করার মাসনুন পদ্ধতি ও সওয়াব) [১৭৯, ১৮১]।
- পৃষ্ঠা: ১৯০: (পাবলিক স্পেসে সতরের হিফাজত ও খলওয়াত বর্জন) [১৯০]।
৭. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ২২: (উর্ফ ও সামাজিক প্রথার ভিত্তিতে ব্যবহারের শরয়ী নিয়ম) [২২]।
৮. ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (৫ম খণ্ড):
- পৃষ্ঠা: ৩২৫: (গায়রে মাহরাম ও অনাত্মীয় নারীদের সালাম দেওয়ার মাসআলা) [৩২৫]।
৯. কাওয়াইদুল ফিক্বহ:
- পৃষ্ঠা: ১৯৯: (ইবাদতে নিয়ত ও ইখলাসের মৌলিক মূলনীতি) [১৯৯]।
১০. নূরুল ঈযাহ: * পৃষ্ঠা: ১৫৪ & ২০১: (ইবাদতে ইখলাস, জান্নাত লাভ ও আজাব থেকে মুক্তির নিয়ত) [১৫৪, ২০১]।
আল্লাহ সর্বজ্ঞ।