কাপড় পরিবর্তনের সময় নাপাকি দেখা
Taharah Purity · Hanafi
Question
Answer
উত্তর:
আপনার প্রশ্নের জবাব হলো—শুধুমাত্র সন্দেহ বা ভেজা ভাবের কারণে আগের কাপড় নাপাক ধরা যাবে না। নাপাকি প্রমাণিত হওয়ার জন্য নাপাকির চিহ্ন (রং, গন্ধ বা দাগ) দেখা জরুরি। যদি চিহ্ন না থাকে, তবে কাপড় পাকই গণ্য হবে। এটি ইসলামি ফিকহের একটি মৌলিক নীতি।
দলিল ও ফিকহি নীতি:
১. কুরআন ও হাদিসের মূলনীতি:
ইসলামে মূলনীতি হলো—"ইয়াকীন (নিশ্চিততা) সন্দেহ দ্বারা দূরীভূত হয় না।"
(আল-আশবাহ ওয়ান-নাযাইর, ইবনে নুজাইম, ১/৬০)
অর্থাৎ, কোনো বস্তু পাক ছিল—এটাই মূল অবস্থা। যতক্ষণ না নাপাকির ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায়, ততক্ষণ তা পাকই থাকবে। শুধু "ভেজা ভাব" বা "মনে হচ্ছে" দ্বারা নাপাকি সাব্যস্ত হবে না।
২. হাদিসের দলিল:
হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
"তোমাদের কেউ যদি মসজিদে (ওযুর সময়) সন্দেহ করে যে, তার ওযু নষ্ট হয়েছে কি না, তবে সে যেন সন্দেহ ত্যাগ করে এবং যা নিশ্চিত (ওযু ছিল) তার উপরই যেন স্থির থাকে।"
(সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৩৬১)
এই হাদিসের আলোকে ফুকাহায়ে কেরাম বলেন, সন্দেহের কারণে পবিত্র বস্তুকে নাপাক বলা যাবে না।
৩. ফতোয়ায়ে হানাফিয়া:
-
ফতোয়ায়ে আলমগীরী (১/৪৩) তে উল্লেখ আছে:
"যদি কাপড়ে নাপাকির চিহ্ন (রং বা গন্ধ) না থাকে, তবে তা পাক। আর যদি সন্দেহ হয়, তবে সন্দেহ ত্যাগ করা ওয়াজিব।"
-
রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন) (১/৩১৭) তে বলা হয়েছে:
"নাপাকির অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া শর্ত। সন্দেহ বা ধারণা দ্বারা নাপাকি সাব্যস্ত হয় না।"
-
ফতোয়ায়ে উসমানি (১/২৪৫) তে এসেছে:
"যদি কাপড়ে নাপাকির কোনো চিহ্ন (রং, গন্ধ) না দেখা যায়, তবে কাপড় পাক। "
আপনার প্রশ্নের সরাসরি উত্তর:
আপনি বলেছেন, "প্রস্রাবের রাস্তা সামান্য ভেজা" এবং "নাপাকির চিহ্ন নির্ণয় করা অসম্ভব"।
এই অবস্থায় আগের কাপড় নাপাক ধরা যাবে না। কারণ:
- নাপাকির চিহ্ন (রং, গন্ধ) না থাকলে কাপড় পাকই থাকবে।
- শুধু "ভেজা ভাব" বা "সন্দেহ" নাপাকির প্রমাণ নয়।
- ইসলামি নীতি হলো, সন্দেহের চেয়ে নিশ্চিততাকে প্রাধান্য দেওয়া।
তাই আপনি নিশ্চিন্তে সেই কাপড় পরে নামাজ পড়তে পারবেন এবং কাপড় ধোয়ার প্রয়োজন নেই। তবে যদি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, নাপাকি লেগেছে (যেমন: দাগ দেখা গেছে বা গন্ধ পাওয়া গেছে), তাহলে সেটা ধুয়ে ফেলা ফরজ।
সংক্ষিপ্ত ফতোয়া:
"কাপড়ে নাপাকির চিহ্ন (রং, গন্ধ) না থাকলে কাপড় পাক। শুধু সন্দেহ বা ভেজা ভাবের কারণে নাপাক ধরা জায়েয নয়।"
(ফতোয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ, ১/২৫০; ফতোয়ায়ে রহিমিয়া, ২/১৮০)