"বিয়ের পর যে আমার বাপ মার সাতে থাকতে চাইবে না তার আমার বাড়িতে জায়গা হবে না" উক্ত বাক্য বলার দরুন শর্তযুক্ত তালাক হবে?
Marriage and Divorce · Hanafi
Question
এই উপরিউক্ত লিংকে প্রশ্ন করেছি। দয়া করে আমাকে হেল্প করুন। এই একই প্রশ্ন আমি সম্মানিত মুফতি ইমদাদুল হুজুর কে করেছিলাম । তিনি বলেছিলেন তালাক হবে না। যেহেতু নিয়ত সেই মুহূর্তে বা তাৎক্ষণিক ছিল না। ভবিষ্যৎ এ ছেড়ে দিবো। এটা ভবিষ্যৎ সূচক নিয়ত এর দরুন তালাক হবে না।
এক ই প্রশ্ন এই ওয়েবসাইড এ করছি , AI জেনারেট তো , তাই হয়তো বিষয় টা ভুল করে ফেলেছে। আমার বিনীত নিবেদন মুফতি সাহেব এর কাছে, কাইন্ডলি আগের প্রশ্নটা সংশোধন করে দিন , প্লিজ।
আমি ভীষণ চিন্তায় আছি। আমাকে মুফতি ইমদাদুল হুজুর বলেছিলেন কোনো তালাক হবে না।
প্রশ্নটা আমি নিচে লিখে দিলাম , প্লিজ জবাব দিতেন হুজুর । প্লিজ । বিষয় টা একটু দেখেন।
বিয়ের পর যে আমার বাপ মার সাতে থাকতে চাইবে না তার আমার বাড়িতে জায়গা হবে না"
এই ধরনের কোনো বাক্য , যার উদ্দেশ্য হলো এমন করলে ছেড়ে দিবো ভবিষ্যৎ সূচক, তাৎক্ষণিক তালাক হয়ে যাবে এমন না বরং ভবিষ্যৎ এ নিয়ত টা সম্পূর্ণ ভবিষ্যৎ ।উদ্দেশ্য টা এমন এমন করলে মনে মনে উদ্দেশ্য ছেড়ে দিবো ( ভবিষ্যৎ কালীন), সেই মুহূর্তে তাৎক্ষণিক না।
তাহলে কি তালাক হবে??
আমি জানতে চাইছি বিয়ের পূর্বে কেনিয়া বাক্যে শর্ত তালাক এর বাক্য বললে নিয়ত যদি থাকে ভবিষ্যৎ সূচক সে ক্ষেত্রে কি তালাক হবে??
*** যদি নিয়ত নিয়ে কনফিউশন হয়, তাৎক্ষণিক না ভবিষ্যৎ ঠিক করতে না পারে তাহলে কি তালাক হবে?
হুজুর দয়া করে আমাকে এই দুটির প্রশ্নের জবাব দেন। প্লিজ মুফতি সাহেব এই প্রশ্নটা ও রিমুভ করে দিয়েন না। জবাব দিয়েন , প্লিজ।
Answer
প্রশ্নের সারসংক্ষেপ:
প্রশ্নকারী বলেন, তিনি বিবাহের পূর্বে নিম্নোক্ত বাক্য বলেছিলেন:
"বিয়ের পর যে আমার বাপ মার সাতে থাকতে চাইবে না তার আমার বাড়িতে জায়গা হবে না"
তিনি এর ব্যাখ্যা দেন যে তার উদ্দেশ্য ছিল: "এমন করলে ভবিষ্যতে ছেড়ে দেব" অর্থাৎ ভবিষ্যৎ সূচক, তাৎক্ষণিক তালাক দেওয়ার নিয়ত ছিল না। তিনি পূর্বে মুফতি ইমদাদুল হুজুর (হাফি.)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন তালাক হবে না। কিন্তু একই প্রশ্ন অন্য ওয়েবসাইটে AI-জনিত কারণে ভুল উত্তর এসেছে। তাই তিনি পুনরায় স্পষ্টতা চান:
- ভবিষ্যৎ সূচক নিয়তে বলা শর্ত তালাকের বাক্য কি তালাক সাব্যস্ত করবে?
- নিয়ত তাৎক্ষণিক না ভবিষ্যৎ — এই দ্বিধা থাকলে কী হবে?
উত্তর:
প্রথম অংশ: আপনার বক্তব্যের প্রকৃতি এবং তালাকের বিধান
আপনি বিবাহের পূর্বে বলেছেন:
"বিয়ের পর যে আমার বাপ মার সাতে থাকতে চাইবে না তার আমার বাড়িতে জায়গা হবে না"
হানাফি ফিকহের মূলনীতি:
- স্পষ্ট তালাকের শব্দ (যেমন: "তালাক", "ছাড়া")—এতে নিয়তের প্রয়োজন নেই, উচ্চারণেই তালাক পতিত হয়।
- কিনায়াহ শব্দ (যেমন: "তুমি আমার কাছে থাকতে পারবে না", "তোমার জন্য আমার ঘরে জায়গা নেই")—এতে তালাকের নিয়ত আবশ্যক। নিয়ত না থাকলে তালাক পতিত হয় না।
(রদ্দুল মুহতার ৩/২৬৭, ফাতাওয়া আলমগীরী ১/৩৭৩)
আপনি স্পষ্ট বলেছেন যে আপনার নিয়ত তাৎক্ষণিক তালাকের ছিল না, বরং ভবিষ্যতে যদি স্ত্রী আপনার পিতামাতার সাথে থাকতে না চায়, তাহলে আপনি তাকে ভবিষ্যতে ছেড়ে দেওয়ার মনস্থ করেছিলেন—অর্থাৎ এটি একটি ওয়াদা (প্রতিশ্রুতি) ছিল, শর্তযুক্ত তালাক (তা‘লীক) নয়।
হানাফি ফিকহে শর্তযুক্ত তালাক তখনই কার্যকর হয় যখন বক্তা শর্ত পূরণ হওয়ার সাথে সাথেই তালাক পতিত হওয়ার নিয়ত করেন। কিন্তু যদি তিনি শুধু ভবিষ্যতে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন, তবে তা ব্যর্থ প্রতিজ্ঞা (ওয়াদা) হিসেবে গণ্য হয়; তালাক পতিত হয় না।
(ফাতাওয়া উসমানী ২/১৮০, ইমদাদুল ফাতাওয়া ৪/১৫২)
অতএব, আপনার ক্ষেত্রে কোনো তালাক পতিত হয়নি — যেমনটি মুফতি ইমদাদুল হুজুর (হাফি.) বলেছেন।
দ্বিতীয় অংশ: নিয়ত নিয়ে দ্বিধার বিধান
আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন: যদি নিয়ত তাৎক্ষণিক না ভবিষ্যৎ — এই ব্যাপারে কনফিউশন থাকে, তাহলে কী হবে?
হানাফি ফিকহের নীতি:
- কিনায়াহ শব্দে তালাকের নিয়ত না থাকলে তালাক হবে না। আর নিয়তের ব্যাপারে সন্দেহ থাকলে আসল অবস্থা (ইসতিশার) হলো বিবাহ বহাল থাকা।
- শুধুমাত্র তখনই তালাক পতিত হবে যখন বক্তার নিয়ত স্পষ্টভাবে তালাকের হয় কিংবা এমন শব্দ বলেন যা কেবল তালাকের জন্যই প্রসিদ্ধ।
(ফাতাওয়া শামী ৩/২৬৭, ফাতাওয়া আলমগীরী ১/৩৭৪)
আপনার বাক্য "জায়গা হবে না" তালাকের জন্য প্রসিদ্ধ নয়, বরং এটি একটি সাধারণ হুমকি বা সতর্কবাণী। তাই নিয়ত নিয়ে সন্দেহ থাকলেও তালাক পতিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই।