তালাকের নিসবত/সম্বন্ধ ছিল কি না? এ নিয়ে সন্দেহ, তালাক কি পতিত হবে?

উত্তর:
নিম্নোক্ত বিষয়গুলো শাফি‘ঈ মাজহাবের প্রামাণ্য গ্রন্থ (আল-উম্ম, আল-মাজমূ‘, মিনহাজুল তালিবীন, মুগনী আল-মুহতাজ, নিহায়াতুল মুহতাজ, ফাতহুল মু‘ঈন, তুহফাতুল মুহতাজ) ও ইমাম নববী, ইমাম রাফি‘ঈ, ইবনে হাজার আল-হায়তামী, ইমাম রামলী, যাকারিয়া আনসারী প্রমুখের মতের উপর ভিত্তি করে বলা হলো।

১. প্রথম সন্দেহ ও পরবর্তী “তালাক” উচ্চারণের বিধান

• আপনি প্রথমে ভাবছিলেন যে আপনার দ্বারা তালাক উচ্চারিত হয়েছে কি না, এবং যদি হয়ে থাকে তবে তা স্ত্রীর দিকে সম্বন্ধ করে বলা হয়েছিল কি না। পরে আপনি মনকে বুঝিয়েছিলেন যে সম্বন্ধ ছিল না। এরপর আবার কোনো কারণে আপনি “তালাক” শব্দটি উচ্চারণ করেন।
• শাফি‘ঈ মাজহাবে স্পষ্ট তালাকের শব্দ (صريح) যেমন “তালাক” (বলো “তালাক” বা “আমি তালাক দিলাম”) তা স্ত্রীর উদ্দেশ্যে বলা হলে নিয়ত ছাড়াই কার্যকর হয়। কিন্তু শুধু “তালাক” শব্দটি বলা, স্ত্রীর প্রতি সম্বন্ধ না করে, তা তালাক গণ্য হবে না যতক্ষণ না আপনি তা স্ত্রীর উদ্দেশ্যে বলেন বা এর দ্বারা তালাকের নিয়ত করেন।
  (মিনহাজুল তালিবীন – তালাক অধ্যায়; মুগনী আল-মুহতাজ ৩/৩০০-৩০২)
• আপনি এখন দ্বিতীয়বার “তালাক” উচ্চারণ করেছেন, কিন্তু আপনি নিজেই বলছেন যে আপনি বুঝতে পারছেন না যে তা স্ত্রীর দিকে সম্বন্ধ করে বলা হয়েছিল কি না। সন্দেহের ক্ষেত্রে মূল অবস্থা বর্তমান থাকে – অর্থাৎ বিয়ের বন্ধন অক্ষুণ্ণ। তাই যদি নিশ্চিত না হন যে তা স্ত্রীর উদ্দেশ্যে ছিল, তাহলে তালাক পতিত হবে না।
  (আল-মাজমূ‘ ১৬/৩৭৫; নিহায়াতুল মুহতাজ ৭/৬-৭)

আপনার প্রশ্নের সারমর্ম:

• আপনি দ্বিতীয়বার “তালাক” উচ্চারণ করেছেন, কিন্তু নিশ্চিত নন যে তা স্ত্রীর উদ্দেশ্যে কি না ⇒ তালাক পতিত হয়নি (মূল সংরক্ষিত)।
• ভুলবশত “তালাক” উচ্চারণ করলে তা ইচ্ছাকৃত না হলে ⇒ গণ্য হবে না।

উপদেশ: আপনি যদি মনে উদ্বেগ অনুভব করেন, তবে কোনো শাফি‘ঈ আলেমের সাথে সরাসরি কথা বলুন, যাতে তিনি আপনাকে পুরো অবস্থা বিস্তারিত জানিয়ে সান্ত্বনা দিতে পারেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।