ভিনদেশি মেয়ে বিয়ের ব্যাপারে পরামর্শ
Miscellaneous Fiqh · Hanafi
Question
শায়খ, আমি প্রায় এক বছর ধরে জেদ্দায় পড়াশোনার জন্য অবস্থান করছি। এখানে এসে বিভিন্ন দেশের কয়েকজনের সঙ্গে ভালো পরিচয় ও বন্ধুত্ব হয়েছে। তাদের মধ্যে জেদ্দার স্থানীয় একজন সৌদি ভাইয়ের সঙ্গে বেশ ভালো সম্পর্ক গড়ে উঠেছে। তিনি আমাকে দুইবার তাদের বাসায় নিয়ে গিয়েছেন এবং তাঁর পরিবারের সঙ্গেও আমার পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন। পরিবারটিকে আমার কাছে দ্বীনদার ও স্বচ্ছল মনে হয়েছে।
সম্প্রতি তিনি নিজ থেকেই তাঁর বোনের ব্যাপারে কথা বলেন। মেয়েটা ডেন্টাল শিক্ষার্থী। একবার তাঁর ফোনে হিজাব পরা একটি ছবি দেখিয়েছেন। তিনি বলেন, আমি যদি আগ্রহী থাকি, তাহলে আগে যেন বাংলাদেশে আমার পরিবারকে জানাই। পরিবার থেকে ইতিবাচক মতামত এলে এরপর শরিয়তসম্মতভাবে সামনাসামনি দেখার ব্যবস্থা করবেন।
আমি তাঁকে আমাদের দুই দেশের আর্থিক ও সাংস্কৃতিক পার্থক্যের বিষয়টি খুলে বলেছি। বিশেষ করে সৌদিতে প্রচলিত ব্যয়বহুল বিয়ে ও উচ্চ মোহরানার বিষয়টি আমাদের দেশে সাধারণত সে রকম নয় , এ কথাও জানিয়েছি। তিনি বলেন, এগুলো তাদের জন্য কোনো সমস্যা নয়। আরও জানান, পরিবারের সম্মতি নিয়েই তিনি আমাকে এ প্রস্তাব দিয়েছেন। যেহেতু আমি তাদের বাসায় গিয়েছি, তাই তাঁর পরিবারও আমাকে দেখেছেন।
আমি বিষয়টি আমার পরিবারকে জানিয়েছি। আলহামদুলিল্লাহ, তাদের পক্ষ থেকে কোনো আপত্তি নেই। যদিও তারা এখনো মেয়ের ছবি দেখেননি। এখন বোনের বাড়িতে বেড়াতে আসছি দুবাইতে (বোন, দুলাভাই এখানেই থাকে চাকুরীর কারণে). উনাদের ও জানালাম, উনারাও ইতিবাচক উত্তর দিয়েছে।
যতটুকু জেনেছি, তারা জেদ্দার স্থানীয় পরিবার। মেয়ের বাবা ও চাচারা ব্যবসার সঙ্গে যুক্ত, আর বংশে সরকারি চাকরিজীবীও আছেন। পরিবারটি অত্যন্ত ধনী না হলেও আর্থিকভাবে স্বচ্ছল এবং দ্বীনদার বলেই আমার কাছে মনে হয়েছে।
আমি ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে পড়াশোনা করেছি। বর্তমানে জেদ্দায় উচ্চশিক্ষার জন্য আছি। আর মেয়েটি ডেন্টাল শিক্ষার্থী।
আমার প্রশ্ন হলো, এ ধরনের আন্তঃদেশীয় বিবাহের বিষয়ে শরিয়তের দৃষ্টিতে এবং বাস্তব অভিজ্ঞতার আলোকে আপনার কী পরামর্শ থাকবে? বিশেষ করে এ ধরনের বিয়েতে কোন বিষয়গুলো আগে থেকেই ভালোভাবে যাচাই করা উচিত? আপনার জানা এমন কোনো পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা বা ঘটনা থেকে যদি কিছু দিকনির্দেশনা দিতেন, তাহলে খুবই উপকৃত হতাম।
আল্লাহ তাআলা আপনাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।
জাযাকাল্লাহু খাইরান।
Answer
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
প্রিয় প্রশ্নকারী,
আপনার বিস্তারিত প্রশ্নের জন্য ধন্যবাদ। আমরা আপনার পরিস্থিতি বুঝতে পেরেছি এবং আশা করি উত্তরটি আপনার জন্য উপকারী হবে।
প্রথমেই বলে রাখি, শরিয়তের দৃষ্টিতে ভিনদেশি নারীকে বিয়ে করা জায়েজ, শর্ত হলো তাকে বিয়ের ক্ষেত্রে ইসলামের সকল নিয়ম মেনে চলতে হবে এবং যাবতীয় অশ্লীলতা ও অপসংস্কৃতি থেকে দূরে থাকতে হবে। কুরআন স্পষ্টভাবে বলেছে:
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
"সুতরাং তোমাদের পছন্দমতো নারীদের বিয়ে করো..." (সূরা আন-নিসা: ৩)
এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইমাম আবু হানিফা (রহ.) সহ সকল ফকীহ বলেছেন, এটি কোনো বিশেষ জাতি বা গোত্রের মাঝে সীমাবদ্ধ নয়। তবে কিছু শর্ত পূরণ করা আবশ্যক।
শরিয়তসম্মত বিয়ের জন্য করণীয়:
১. পাত্র-পাত্রীর পূর্ণ সম্মতি ও অভিভাবকের অনুমতি
হানাফি মতে, বিয়ের জন্য পাত্রীর সম্মতি অপরিহার্য এবং অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া পাত্রীর নিজের বিয়ে দেওয়ার অধিকার নেই, যদিও সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়। ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদ (রহ.) বলেছেন, পাত্রী নিজে সম্মতি দিলেও অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে সহীহ হবে না। আর ইমাম আবু হানিফার মতে, অপ্রাপ্তবয়স্ক হলে অভিভাবক জরুরি, কিন্তু প্রাপ্তবয়স্ক হলে নিজেই বিয়ে করতে পারবে। (রদ্দুল মুহতার, ৩/৫৫)
আপনার বর্ণনায়, পাত্রী নিজে (ডেন্টাল স্টুডেন্ট) ও তার পরিবার উভয়েই রাজি আছে—এটি ভালো। তবে শর্ত হলো বিয়ের প্রস্তাব শরিয়তসম্মত পর্দা ও নিরাপত্তার মাঝে দেওয়া হয়েছে। আপনি পাত্রীর ছবি ফোনে দেখেছেন; এটি সম্পর্কে আরও সতর্ক হওয়া প্রয়োজন। ইচ্ছাকৃতভাবে সালাফ ও সাহাবায়ে কেরাম বিয়ের আগে পাত্রীকে পর্দা ছাড়া দেখার অনুমতি দেননি, কেবল মাহরামের উপস্থিতিতে সতর্কভাবে দেখার কথা বলা হয়েছে। (সুনান আবু দাউদ, হাদীস ২০৮২)
২. মোহর নির্ধারণ
মোহর বিয়ের একটি অপরিহার্য অংশ। হাদীসে এসেছে:
لا نكاح إلا بولي وصداق
অভিভাবক ও মোহর ছাড়া বিয়ে নেই। (তিরমিযী, হাদীস ১১০১)
আপনি সঠিকভাবে পাত্রীপক্ষকে জানিয়েছেন যে বাংলাদেশে সাধারণত মোহর বেশি হয় না। আপনার পক্ষ থেকে এটি জায়েজ ও বৈধ। ইচ্ছাকৃতভাবে মোহর যেমন কম রাখা যায়, তেমনি বেশি রাখাও জায়েজ; তবে উত্তম হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা। আল্লাহ বলেন:
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
নারীদের স্বেচ্ছায় তাদের মোহর দান করো। (সূরা আন-নিসা: ৪)
৩. আর্থিক ও সাংস্কৃতিক পার্থক্য
আপনি সঠিকভাবে এ বিষয়টি আলোচনা করেছেন। ভিনদেশি বিয়েতে এটা খুব গুরুত্বপূর্ণ। ইচ্ছাকৃতভাবে বিয়ের পর স্ত্রীর নাফাকা (ভরণপোষণ) স্বামীর ওপর বাধ্যতামূলক। তবে আপনি যদি নিশ্চিত হন যে পাত্রীপক্ষ আপনাকে বেশি ব্যয়ের চাপ দেবে না এবং মোহরের পরিমাণ আপনার সামর্থ্যের মধ্যে, তাহলে কোনো সমস্যা নেই।
৪. পাত্র-পাত্রীকে দেখার ব্যবস্থা
শরিয়ত বিয়ের আগে পাত্র-পাত্রীকে একে অপরকে দেখার অনুমতি দিয়েছে, কিন্তু অজ্ঞাত ও গোপন দেখা নয় বরং তা যেন পর্দা ও মাহরামের উপস্থিতিতে হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل
যখন তোমাদের কেউ কোনো নারীর কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেয়, যদি সে তাকে দেখতে পারে যা তাকে বিয়েতে উৎসাহিত করবে, তাহলে সে যেন তা করে। (আবু দাউদ, হাদীস ২০৮২)
এখন আপনি যদি সৌদি পরিবারের সাথে সরাসরি বিয়ের আলোচনা করছেন, তাহলে শরিয়তসম্মতভাবে পাত্রীকে তার মাহরামের উপস্থিতিতে দেখার অনুমতি নেবেন। মোবাইলের মাধ্যমে ছবি বা ভিডিও দেখা যথেষ্ট নয়; কারণ এটি পর্দা ও শালীনতা বজায় রাখে না।
৫. দীনের ব্যাপারে যাচাই
পাত্রীর দ্বীনদারী ও চারিত্রিক গুণাগুণ যাচাই করা অত্যন্ত জরুরি। আপনার নিকট পরিবারটি দ্বীনদার মনে হয়েছে, কিন্তু সরাসরি পাত্রীর সম্পর্কে জানতে তার আশেপাশের নারীদের মাধ্যমে খোঁজ নেওয়া ভালো। ইমাম আওযায়ী (রহ.) বলেছেন:
لا تنكح المرأة لدينها وجمالها حتى تسأل عن بيتها
মেয়েকে তার দীন ও সৌন্দর্যের কারণে বিয়ে করো না, যতক্ষণ না তার পরিবার সম্পর্কে খোঁজ নেও। (আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন, ১৮/২২)
৬. ভিসা ও স্থায়িত্বের বিষয়
যেহেতু আপনি সৌদিতে উচ্চশিক্ষার জন্য আছেন এবং স্ত্রী সৌদি নাগরিক, তাই ভিসা ও বসবাসের বিষয়টি নিশ্চিত করা জরুরি। সৌদি আইন অনুযায়ী বিদেশী পুরুষ যদি সৌদি নারীকে বিয়ে করে, তাহলে তার বসবাস ও কাজের পারমিট পাওয়া সহজ হয়। তবে আপনি যদি পরবর্তীতে বাংলাদেশে ফিরে যাওয়ার পরিকল্পনা করেন, তাহলে স্ত্রীর জন্য বাংলাদেশে আসা এবং সেখানকার সংস্কৃতি মেনে চলার বিষয়ে আলোচনা করা দরকার।
ব্যবহারিক পরামর্শ:
১. ইস্তিখারা করুন – বিয়ের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে ইস্তিখারা করা সুন্নত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
إذا هم أحدكم بالأمر فليصل ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك...
যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজের সিদ্ধান্ত নেয়, সে যেন দু’রাকাত নফল নামাজ পড়ে এবং আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করে। (বুখারী, হাদীস ১১৬২)
২. পরিবারের পরামর্শ নিন – আপনার পরিবার ও পাত্রীর পরিবার উভয়ের সম্মতি নিশ্চিত করুন। আপনি ইতিমধ্যে জানিয়েছেন যে আপনার পরিবার রাজি, কিন্তু তারা মেয়ের ছবি দেখেনি। তাদেরকে একটি ছবি (পর্দাসম্মত) দেখানো যেতে পারে অথবা সরাসরি পাত্রী দেখার ব্যবস্থা করা।
৩. মোহর ও আর্থিক বিষয়ে লিখিত চুক্তি – মোহরের পরিমাণ এবং ব্যয়ের গ্যারান্টি লিখিতভাবে নির্ধারণ করুন, যাতে ভবিষ্যতে কোনো বিবাদ না হয়।
৪. শরিয়তসম্মত দেখা – পাত্রীকে তার মাহরামের উপস্থিতিতে একবার দেখিয়ে নিন। এটি আপনার মধ্যে সম্পর্ক গভীর করতে সহায়ক হবে।
৫. দ্বীনদারী যাচাই – মেয়ের নামাজ, রোজা, চারিত্রিক গুণাবলী সম্পর্কে জেনে নিন। দ্বীনদার মেয়ে বিয়ে করাই উত্তম, হাদীসে এসেছে:
تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
নারীকে চারটি বিষয়ে বিয়ে করা হয়: সম্পদ, বংশ, সৌন্দর্য ও দ্বীন। তুমি দ্বীনদার নারীকে প্রাধান্য দাও, নইলে তোমার হাত ধুলিমাখা হবে। (বুখারী, হাদীস ৫০৯০)
পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা ও সতর্কতা:
- একাধিক আলেম ও অভিজ্ঞ ব্যক্তি থেকে জানা যায়, ভিনদেশি বিয়েতে অনেক সময় সংস্কৃতিগত দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। যেমন, খাবার, পোশাক, সামাজিক রীতি ইত্যাদি। এগুলি নিয়ে আগে থেকেই স্পষ্ট ধারণা নেওয়া দরকার।
- কিছু ক্ষেত্রে দেখা গেছে, পাত্রীপক্ষের বাড়তি ব্যয় (যেমন দামী উপহার, বড় অনুষ্ঠান) স্বামীর জন্য সমস্যা তৈরি করেছে। আপনি ইতিমধ্যে এ ব্যাপারে কথা বলেছেন, তাই আরও নিশ্চিত করুন যে তারা আপনার সামর্থ্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল।
- ভবিষ্যতের বসবাসের স্থান (সৌদি না বাংলাদেশ) নিয়ে দ্বিধা থাকলে আগেই আলোচনা করে নিন।
সারসংক্ষেপ:
আপনার প্রস্তাবিত বিয়েটি শরিয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ, তবে কিছু সতর্কতা জরুরি:
- পাত্রীকে সার্বিকভাবে যাচাই করুন (দ্বীন, চরিত্র, অভ্যাস)।
- পর্দার মর্যাদা বজায় রেখে একে অপরকে দেখুন।
- মোহর ও নাফাকার বিষয় স্পষ্ট করুন।
- ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা (সন্তান লালন-পালন, শিক্ষা, বসবাস) নিয়ে আলোচনা করুন।
- ইস্তিখারার মাধ্যমে আল্লাহর ওপর ভরসা করুন।
আল্লাহ তাআলা আপনার জন্য কল্যাণময় সিদ্ধান্ত সহজ করে দিন। আমীন।
المراجع:
- রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন), কিতাবুন নিকাহ
- ফাতাওয়া উসমানী (মুফতি মুহাম্মদ তাকি উসমানী)
- ইমদাদুল ফাতাওয়া (মুফতি আশরাফ আলী থানবী)
- বেহেশতী জেওর (মাওলানা আশরাফ আলী থানবী)
- শরহু মাআনিল আসার (ইমাম তাহাবী)
والله أعلم بالصواب