ফেইসবুকে শেয়ার করে পুরস্কার দেওয়া কি জায়েজ, বিজনেস পেইজে লটারি দেওয়ার ইসলামী বিধান,

হালালা হবে কিনা? - একটি ইসলামী বিশ্লেষণ

প্রশ্ন: আমার একটি ছোট বিজনেস রয়েছে। বিজনেস পেইজে আমি একটি অফার দিয়েছি - একটি নির্দিষ্ট পোস্ট কেউ শেয়ার করলে এবং কমেন্টে জানালে, তাদের মধ্য থেকে র‍্যান্ডমলি হুইল ঘুরিয়ে বা কাগজে লিখে ২ জনকে সিলেক্ট করে পুরষ্কার দেওয়া হবে। এতে কি কোন সমস্যা হবে?

উত্তর:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين

আপনার উল্লিখিত পদ্ধতিতে পুরস্কার প্রদানের বিষয়টি ইসলামী শরী‘আহ অনুযায়ী বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। নিম্নে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:

১. জুয়া ও মাইসিরের সংজ্ঞা

ইসলামে জুয়া বা মাইসির (কিসমতের খেলা) স্পষ্টভাবে হারাম। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "হে ঈমানদারগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্য নির্ধারক তীরগুলি শয়তানের কাজের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এগুলি থেকে বিরত থাক যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" (সূরা আল-মায়িদা: ৯০)

জুয়া বলতে বুঝায় এমন একটি চুক্তি যেখানে উভয় পক্ষ বা এক পক্ষ জয়-পরাজয়ের শর্তে অর্থ বা সম্পদ জমা রাখে এবং জয়ী ব্যক্তি তা গ্রহণ করে। কিন্তু আপনার পদ্ধতিতে অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে কোনো অর্থ গ্রহণ করা হচ্ছে না, বরং শুধুমাত্র পোস্ট শেয়ার করতে বলা হচ্ছে।

২. হানাফি ফিকহের দৃষ্টিভঙ্গি

হানাফি ফিকহের ইমামগণ (ইমাম আবু হানীফা, ইমাম আবু ইউসুফ, ইমাম মুহাম্মাদ) এবং পরবর্তী ফুকাহায়ে কেরাম এ ধরণের প্রচারণামূলক পুরস্কার প্রদানের ব্যাপারে নিম্নোক্ত শর্তাবলী উল্লেখ করেছেন:

ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মাদ (রহঃ)-এর মতে: যদি কোনো ব্যক্তি নিজের মাল থেকে অন্যকে কোনো শর্ত ছাড়াই উপহার দেয়, তবে তা জায়েয। কিন্তু যদি কোনো শর্ত জুড়ে দেওয়া হয় (যেমন: নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদনের বিনিময়ে পুরস্কার), তবে তা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

ইমাম আবু হানীফা (রহঃ)-এর নীতি: এ ধরণের প্রতিযোগিতায় যদি অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে কোনো প্রকার অর্থ বা বিনিময় নেওয়া না হয়, বরং শুধুমাত্র প্রচারণার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা জায়েয হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

রদ্দুল মুহতার (৫/৩৪৭)-এ উল্লেখ আছে: "জুয়া তখনই হারাম হয় যখন তাতে সম্পদ জমা করার বিষয়টি জড়িত থাকে। যদি সম্পদ শুধুমাত্র এক পক্ষের হয়, তবে তা হাদিয়া (উপহার) হিসেবে গণ্য হবে।"

৩. প্রচারণামূলক লটারির বিধান

বর্তমান যুগের ফুকাহায়ে কেরাম (যেমন: মুফতি মুহাম্মাদ শফী, মুফতি তকী উসমানী) এ বিষয়ে নিম্নোক্ত সিদ্ধান্ত প্রদান করেছেন:

শর্ত ১: অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে কোনো প্রকার অর্থ, বা পণ্য ক্রয়ের বাধ্যবাধকতা, বা কোনো শর্তযুক্ত বিনিময় নেওয়া যাবে না।

শর্ত ২: পুরস্কারের অর্থ বা সম্পদ সম্পূর্ণভাবে বিজ্ঞান মালিকের নিজস্ব হওয়া চাই।

শর্ত ৩: প্রতিযোগিতায় বিজয়ী নির্বাচনের পদ্ধতি স্বচ্ছ ও ন্যায্য হতে হবে।

যদি এই শর্তগুলো পূরণ হয়, তবে এই ধরণের প্রচারণামূলক পুরস্কার প্রদান জায়েয বলে গণ্য হবে। (ফাতাওয়া উসমানী, ২/৪৮৪; ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৪/২৯২)

৪. আপনার পদ্ধতি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত

আপনার বর্ণিত পদ্ধতিতে:

• অংশগ্রহণকারীদের কাছ থেকে কোনো অর্থ নেওয়া হচ্ছে না
• শুধুমাত্র পোস্ট শেয়ার করতে বলা হচ্ছে
• পুরস্কার পেইজের নিজস্ব সম্পদ থেকে দেওয়া হচ্ছে
• বিজয়ী নির্বাচন র‍্যান্ডম পদ্ধতিতে (হুইল ঘুরিয়ে বা কাগজে লিখে)

অতএব, এই পদ্ধতি জায়েয হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। তবে নিম্নোক্ত সতর্কতাগুলো অবলম্বন করা কর্তব্য:

১. শেয়ারিং বাধ্যতামূলক নয়: এমন শর্ত দেওয়া যাবে না যে 'শুধুমাত্র যারা শেয়ার করবে তারাই অংশ নিতে পারবে'। বরং বলতে পারেন, "যারা শেয়ার করবেন তাদের মধ্য থেকে লটারির মাধ্যমে পুরস্কার দেওয়া হবে" - এটা জায়েয।

২. পণ্য ক্রয়ের শর্ত নেই: কখনোই এ শর্ত দেওয়া যাবে না যে পুরস্কার পেতে হলে আমাদের পণ্য কিনতে হবে।

৩. স্বচ্ছতা: পুরস্কার বিতরণের পদ্ধতি স্বচ্ছ ও ন্যায্য হতে হবে।

৫. কিছু গুরুত্বপূর্ণ টিপস

• পুরস্কার প্রদানের ঘোষণায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করুন যে এতে কোনো প্রকার জুয়া নেই।
• বিজয়ী নির্বাচন জনসম্মুখে করুন যাতে স্বচ্ছতা বজায় থাকে।
• অংশগ্রহণকারীদের থেকে কোনো ফি বা মাশুল না নেওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করুন।

উপসংহার

আপনার উল্লিখিত পদ্ধতিতে পুরস্কার প্রদান করা জায়েয হবে, কারণ এতে জুয়ার কোনো উপাদান (অর্থ জমা, দ্বিপাক্ষিক শর্ত) বিদ্যমান নেই। তবে শরী‘আহ সম্মত হওয়ার জন্য উপরোক্ত শর্তগুলো পুরোপুরি পালন করা জরুরি।

আল্লাহু তা‘আলাই অধিক জানেন।

উত্তর প্রদানে: এ প্রশ্নের উত্তর প্রণয়নে নিম্নোক্ত কিতাবাদি থেকে সাহায্য নেওয়া হয়েছে:

1. রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন) - ৫/৩৪৭
2. ফাতাওয়া উসমানী (মুফতি তকী উসমানী) - ২/৪৮৪
3. ইমদাদুল ফাতাওয়া (আশরাফ আলী থানবী) - ৪/২৯২
4. মা‘আরিফুল কুরআন (মুফতি মুহাম্মাদ শফী) - সূরা মায়িদার তাফসীর
5. বেহেশতী জেওর (মাওলানা আশরাফ আলী থানবী) - জুয়া সম্পর্কিত অধ্যায়