তাবিজ ও জর্দা খাওয়ার হুকুম

উত্তর: জর্দা খাওয়া ও তাবিজ ব্যবহারের হুকুম (হানাফি মাজহাব অনুযায়ী)

প্রশ্নের সারসংক্ষেপ:

1. জর্দা খাওয়া কি জায়েজ?
2. তাবিজ ব্যবহার করা কি জায়েজ?

১. জর্দা খাওয়ার হুকুম:

জর্দা মূলত তামাক, চুন, সুগন্ধি ও অন্যান্য মিশ্রণে তৈরি একটি মশলাদার পদার্থ, যা মুখে রাখা হয়। এটি নেশা সৃষ্টিকারী না হলেও স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর। হানাফি ফিকহে এর বিধান:

• মাকরুহ তাহরিমি (নিষিদ্ধের কাছাকাছি): ইমাম আবু হানিফা (রহ.) ও অন্যান্য হানাফি ফুকাহায়ে কেরামের মতে, জর্দা খাওয়া মাকরুহ তাহরিমি। কারণ এটি শরীরের জন্য ক্ষতিকর, অপচয় ও বাজে অভ্যাস (মুহাসসিরাতুন নিফাক) সৃষ্টি করে। তাছাড়া হাদীসে নবীজি (সা.) বলেছেন: “তোমাদের শরীরের উপর তোমাদের অধিকার আছে।” (সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১১৫৯)

• মাদক ও নেশার সাথে তুলনা: যদিও জর্দা মাদক নয়, তবে এর ক্ষতিকর প্রভাবের কারণে ফুকাহায়ে কেরাম একে মাদকদ্রব্যের সাদৃশ্যপূর্ণ বলে গণ্য করেন। তাই সতর্কতামূলকভাবে একে পরিহার করাই উচিত।

• ফতোয়ায় উসমানি ও ইমদাদুল ফতোয়া: মুফতি মুহাম্মাদ শফি (রহ.) ও মুফতি তকী উসমানি (দা. বা.)-এর ফতোয়ায় জর্দা খাওয়া মাকরুহ এবং স্বাস্থ্যের জন্য অপকারী হওয়ায় তা থেকে বেঁচে থাকা ওয়াজিব।

সিদ্ধান্ত: জর্দা খাওয়া শরীরের জন্য ক্ষতিকর হলে তাহা খাওয়া জায়েজ নয়; বরং এটি মাকরুহ তাহরিমি বা নিষিদ্ধের কাছাকাছি। মুমিনের উচিত এটি সম্পূর্ণ পরিহার করা।

২. তাবিজ ব্যবহারের হুকুম:

তাবিজ ব্যবহারের বিধান হানাফি মাজহাবে শর্তসাপেক্ষে জায়েজ:

শর্তগুলো:

1. কুরআন বা হাদীসের বাণী দিয়ে লিখা: তাবিজে শুধুমাত্র কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দোয়া বা হাদীসের বাণী লিখতে হবে।
   (ফতোয়া আলমগীরি: ৫/৩৫৪)

2. শিরক মুক্ত: তাবিজে কোনো কালো জাদু, ভূত-প্রেতের নাম বা শিরকের উপাদান থাকা হারাম।

3. বিশ্বাসের নির্ভরতা: মুমিনকে বিশ্বাস করতে হবে যে, আরোগ্য ও বরকত আসে একমাত্র আল্লাহর কাছ থেকে; তাবিজ শুধু একটি মাধ্যম।
   (রদ্দুল মুহতার: ৬/৩৬৩)

4. ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মাদ (রহ.)-এর মত: তাঁরা কুরআনের আয়াত ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন। তবে ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে, তাবিজ মাকরুহ হলো – মনে রাখতে হবে এটি ইমামের সতর্কতামূলক নীতি।

আধুনিক প্রসঙ্গ:

• বর্তমানে কিছু তাবিজে হরফের গণিত বা অন্ধবিশ্বাস জড়িত; এগুলো হারাম।
• যদি তাবিজে শুধু দোয়া ও কুরআনের আয়াত লেখা হয় এবং পরিধানকারী তা আল্লাহর উপর ভরসা করে তবেই জায়েজ।

সিদ্ধান্ত: শর্তসাপেক্ষে তাবিজ ব্যবহার জায়েজ – তবে অধিকাংশ হানাফি ওলামায়ে কেরাম (মুফতি তকী উসমানি, মুফতি মুহাম্মাদ শফি) অপ্রয়োজনে তাবিজ পরিহারকে উত্তম মনে করেন। অসুস্থতায় কুরআন পড়ে দম করা (দুয়া) বেশি বরকতময়।

মূল উদ্ধৃতি ও রেফারেন্স:

1. জর্দা:

   • ফতোয়া উসমানি: ২/১১৩
   • ইমদাদুল ফতোয়া: ৪/২২৫
   • সহীহ মুসলিম: হাদীস ১১৫৯ (শরীরের হক সম্পর্কে)

2. তাবিজ:

   • ফতোয়া আলমগিরি: ৫/৩৫৪
   • রদ্দুল মুহতার (আল-দুররুল মুখতার): ৬/৩৬৩
   • বাহিশতি জেওর (মুফতি মুহাম্মাদ শফি): তাবিজ সম্পর্কিত অধ্যায়
   • শরহ মা‘আনিল আসার (ইমাম তাহাবি): ৪/২৩২

সতর্কতা:

• জর্দা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর; ধূমপান ও মাদকের সাদৃশ্য থাকায় তা পরিহার করুন।
• তাবিজ ব্যবহার করলে তা শিরকমুক্ত ও কুরআন ভিত্তিক কিনা নিশ্চিত হোন। আরো উত্তম হলো সরাসরি দোয়া ও রুকইয়া (কুরআন তেলাওয়াত) গ্রহণ।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সঠিক জ্ঞান ও আমল করার তৌফিক দান করুন।
(আমিন)