নিফাসের পর রক্ত: হায়েজ না ইস্তিহাযা?

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) শেষ হওয়ার পর কতদিন পর রক্ত আসলে তা হায়েয (মাসিক) হিসেবে গণ্য হবে—এ বিষয়ে ফিকহে হানাফী ও প্রামাণ্য কিতাবসমূহের আলোকে ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ সুনির্দিষ্ট শরঈ বিধান নিচে বিস্তারিত তুলে ধরা হলো:

১. মূল শরঈ সিদ্ধান্ত:

নিফাসের রক্ত বন্ধ হওয়ার পর কমপক্ষে ১৫ দিন (পনের দিন) সম্পূর্ণ রক্তহীন/পবিত্র অবস্থা অতিবাহিত হওয়ার পর যদি পুনরায় রক্ত নির্গত হয়, তবে সেই রক্তকে 'হায়েয' (মাসিক) হিসেবে গণ্য করা হবে।

২. বিস্তারিত ফিকহী ব্যাখ্যা ও শর্তাবলী:

১. নিফাস ও হায়েজের মধ্যবর্তী তুহুর (পবিত্রতার সর্বনিম্ন মেয়াদ): ফিকহে হানাফীর সর্বসম্মত মূলনীতি অনুযায়ী দুই রক্তস্রাবের (যেমন: নিফাস ও হায়েয, অথবা দুই হায়েজের) মধ্যবর্তী শরঈ 'তুহুর' বা পবিত্রতার সর্বনিম্ন সময়সীমা হলো ১৫ দিন]। সুতরাং নিফাসের রক্ত বন্ধ হওয়ার পর অন্তত ১৫ দিন রক্ত সম্পূর্ণ বন্ধ থাকতে হবে।

২. ১৫ দিনের কম বিরতি হলে হুকুম: যদি নিফাসের রক্ত বন্ধ হওয়ার পর ১৫ দিনের কম বিরতিতেই পুনরায় রক্ত এসে যায়, তবে সেই বিরতিকে শরঈ তোহর/পবিত্রতা ধরা হবে না। ফলে পরবর্তী রক্তকে স্বাধীন 'হায়েয' বলা যাবে না; বরং তা ইস্তিহাজা (রোগজনিত রক্তস্রাব) অথবা পূর্বের নিয়মানুযায়ী নিফাসের সাথে সম্পর্কিত গণ্য হবে।

৩. হায়েয সাব্যস্ত হওয়ার জন্য রক্তের স্থায়িত্ব: ১৫ দিন তোহর (পবিত্রতা) অতিবাহিত হওয়ার পর যে রক্ত আসবে, তা হায়েয হিসেবে সাব্যস্ত হতে হলে রক্তের স্থায়িত্ব অন্তত ৩ দিন ও ৩ রাত (৭২ ঘণ্টা) হতে হবে। ৩ দিনের কম এসে বন্ধ হয়ে গেলে তা হায়েয হবে না, বরং ইস্তিহাজা ধরা হবে।

সংযুক্ত কিতাবসমূহের বিবরণ (ভলিউম ও পৃষ্ঠা নম্বর সহ):

• নূরুল ঈযাহ (বাংলা সংস্করণ):
  • পৃষ্ঠা: ৪৭ (অধ্যায়: তাহারাত — 'দুই হায়েয বা নিফাসের মধ্যবর্তী ব্যবধান অর্থাৎ পবিত্রতার সর্বনিম্ন সময় পনের দিন')।
• ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী (১ম খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ১১৩, ১১৪ (অধ্যায়: তাহারাত, ৬ষ্ঠ পরিচ্ছেদ: মহিলাদের খাস রক্তসমূহের বিবরণ — 'তুহুর তথা পবিত্রতার সর্বনিম্ন সময়সীমা ১৫ দিন হওয়া এবং নিফাস ও হায়েজের মধ্যবর্তী তুহুর')।
• ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া (৫ম খণ্ড):
  • পৃষ্ঠা: ১৯৯ (অধ্যায়: কিতাবুত তাহারাত, বাবুল হায়েয ওয়ান নিফাস — 'তোহরে মুতাখাল্লিল এবং নিফাস পরবর্তী রক্ত হায়েয গণ্য হওয়ার জন্য ১৫ দিন পবিত্রতার শর্ত')।

আল্লাহ সর্বজ্ঞ।