বদলি হজের সওয়াব কে পাবেন—নায়েব না মৃত ব্যক্তি?

Miscellaneous Fiqh · Ahle Hadith / Salafi

Question No: 6404

Questioner: Zannatul Ferdous Sharia

Question Asked: 05 Oct 2026, 07:29 AM

Reviewed & Published: 05 Oct 2026, 10:46 AM

Views: 23

Tokens: 8,717

This answer is according to the 'Ahle Hadith / Salafi' school of thought.

This answer was reviewed and published by .

Question

প্রশ্ন ১:
কেউ যদি তার বাবা বা মায়ের পক্ষ থেকে বদলি হজ করেন—অর্থাৎ বাবা বা মা যেন হজের সওয়াব পান, এই উদ্দেশ্যে তাঁদের পক্ষ থেকে হজ আদায় করেন—তাহলে সেই হজের সওয়াব কি শুধু যার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে, অর্থাৎ বাবা বা মা পাবেন? নাকি যিনি বদলি হজটি আদায় করেছেন, তিনিও হজের সওয়াব পাবেন?

যিনি বদলি হজ করছেন তিনিও যদি সওয়াব পান, তাহলে তিনি কীভাবে বা কোন আমলের ভিত্তিতে সওয়াব পাবেন? তিনি কি একটি পূর্ণ হজ আদায়ের সওয়াব পাবেন, নাকি বাবা-মায়ের পক্ষ থেকে হজ আদায় করা, তাঁদের উপকার করা এবং হজের বিভিন্ন আমল সম্পাদনের জন্য আলাদাভাবে সওয়াব পাবেন?

প্রশ্ন ২:
কেউ যদি মসজিদে টাকা দান করার সময় কোনো নির্দিষ্ট খাত উল্লেখ না করে সাধারণভাবে মসজিদের জন্য দান করেন, তাহলে মসজিদ কমিটি প্রয়োজন অনুযায়ী সেই টাকা বিভিন্ন কাজে ব্যয় করতে পারে—যেমন নামাজের জায়গা নির্মাণ বা সংস্কার, বারান্দা তৈরি, বাথরুম নির্মাণ ইত্যাদি। এক্ষেত্রে দাতার পক্ষে জানা সম্ভব নাও হতে পারে যে তাঁর দেওয়া টাকা শেষ পর্যন্ত কোন কাজে ব্যয় হয়েছে।

এখন প্রশ্ন হলো, দাতা যেহেতু কোনো নির্দিষ্ট খাত উল্লেখ না করে সাধারণভাবে মসজিদের জন্য দান করেছেন, তিনি কীসের ভিত্তিতে সওয়াব পাবেন? উদাহরণস্বরূপ, তাঁর দেওয়া টাকা যদি বাথরুম নির্মাণে ব্যয় করা হয়, তাহলে তিনি কি ওই মসজিদে যত মুসল্লি নামাজ পড়বেন তাঁদের নামাজের কারণে সওয়াব পাবেন, নাকি মূলত যেসব মুসল্লি সেই বাথরুম ব্যবহার করে উপকৃত হবেন, তাঁদের প্রয়োজন পূরণে অবদান রাখার সওয়াব পাবেন?

অর্থাৎ, সাধারণভাবে মসজিদে দান করার ক্ষেত্রে সওয়াব কি দাতার নিয়ত ও মসজিদের সামগ্রিক উপকারের ভিত্তিতে হবে, নাকি তাঁর অর্থ বাস্তবে যে নির্দিষ্ট কাজে ব্যয় হয়েছে, সেই কাজের উপকারের ভিত্তিতে হবে?

Answer

প্রশ্ন ১: বদলি হজের সওয়াব কে পাবেন?

ভূমিকা

বদলি হজ (হজ্জে বদল) তথা অন্যের পক্ষ থেকে হজ আদায় করা শরীয়তসম্মত একটি আমল, তবে তা কেবল নির্দিষ্ট শর্তে বৈধ। এখানে মূল বিষয় হলো—সওয়াবের ক্ষেত্রে শরীয়তের মূলনীতি কী?

মূলনীতি: আমলকারী নিজের আমলের সওয়াব পাবেন

শায়খুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

"الْأَعْمَالُ لَا يَتَعَدَّاهَا ثَوَابُهَا إلَّا مَا ثَبَتَ فِيهِ النَّصُّ"

"আমলের সওয়াব মূলত আমলকারীকেই অতিক্রম করে না (অর্থাৎ আমলকারীই পায়), তবে যেসব আমলে নস (দলিল) রয়েছে সেগুলো ব্যতিক্রম।"

(মাজমুউল ফাতাওয়া, ২৪/৩১৫)

বদলি হজের সওয়াব কে পাবেন?

১. যার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে (বাবা/মা):

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

"الْحَجُّ عَنْ مَنْ لَا يَحُجُّ"

"হজ হলো তার পক্ষ থেকে যে নিজে হজ করতে অক্ষম।"

(সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১৮১০; শায়খ আল-আলবানী সহীহ বলেছেন)

আরও একটি হাদিসে এসেছে—একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলেন যে তার মায়ের হজের মানত ছিল, কিন্তু তিনি মারা গেছেন; তিনি কি তার পক্ষ থেকে হজ করবেন? রাসূল ﷺ বললেন:

"نَعَمْ، حُجِّي عَنْهَا"

"হ্যাঁ, তার পক্ষ থেকে হজ করো।"

(সহীহ বুখারী, হাদিস: ১৮৫২; সহীহ মুসলিম, হাদিস: ১১৪৯)

সুতরাং যার পক্ষ থেকে হজ করা হয়, সে-ই মূল হজের সওয়াব পাবে—এটি উলামায়ে কেরামের সর্বসম্মত মত।

২. যিনি বদলি হজ করছেন (নায়েব):

শায়খ ইবন উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

"النَّائِبُ لَهُ أَجْرُ نِيَابَتِهِ وَإِحْسَانِهِ إلَى أَخِيهِ، وَلَا يَكُونُ لَهُ أَجْرُ الْحَجِّ؛ لِأَنَّ الْحَجَّ لِلْمَنْصُوبِ عَنْهُ"

"নায়েবের জন্য রয়েছে নিয়াবতের (প্রতিনিধিত্বের) সওয়াব এবং তার ভাইয়ের প্রতি ইহসানের (উপকারের) সওয়াব। কিন্তু পূর্ণ হজের সওয়াব তার জন্য নয়; কারণ হজটি তো সেই ব্যক্তির জন্য যার পক্ষ থেকে করা হচ্ছে।"

(শারহুল মুমতি, ৭/৩০)

তবে তিনি নিম্নলিখিত আমলসমূহের সওয়াব পাবেন:

| আমল | দলিল | |------|------| | ইহসান/উপকারের সওয়াব | আল্লাহ বলেন: "وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (সূরা বাকারা: ১৯৫) | | হজের প্রতিটি আমলের সওয়াব (তালবিয়া, তাওয়াফ, সাঈ, আরাফায় অবস্থান ইত্যাদি) | প্রতিটি ইবাদতের নিজস্ব সওয়াব রয়েছে | | নিয়াবতের সওয়াব | এটি এক ধরনের ওকালাহ/প্রতিনিধিত্ব, যা শরীয়তসম্মত | | পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের সওয়াব | "وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" (সূরা বনী ইসরাইল: ২৩) |

শায়খ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

"النَّائِبُ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابٌ عَظِيمٌ عَلَى نِيَابَتِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَالْحَجُّ يَكُونُ لِلْمَيِّتِ أَوْ الْعَاجِزِ"

"নায়েবের জন্য তার নিয়াবত ও ইহসানের কারণে মহান সওয়াব রয়েছে, আর হজটি মৃত বা অক্ষম ব্যক্তির জন্য হবে।"

(ফাতাওয়া ইবন বায, ১৬/৪১৯)

সারসংক্ষেপ

পূর্ণ হজের সওয়াব → বাবা/মা পাবেন (যার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে)
নায়েব পাবেন → নিয়াবতের সওয়াব + ইহসানের সওয়াব + প্রতিটি হজের আমলের আলাদা সওয়াব + পিতা-মাতার খিদমতের সওয়াব
নায়েব পূর্ণ হজের সওয়াব পাবেন না, কারণ হজটি তার নিজের জন্য নয়

প্রশ্ন ২: মসজিদে সাধারণ দানের সওয়াব কীভাবে নির্ধারিত হবে?

মূলনীতি: সওয়াব নির্ভর করে নিয়ত ও বাস্তব উপকারের উপর

১. নিয়তের গুরুত্ব:

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

"إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى"

"নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।"

(সহীহ বুখারী, হাদিস: ১; সহীহ মুসলিম, হাদিস: ১৯০৭)

২. সাধারণ দান = সামগ্রিক কল্যাণের নিয়ত:

যখন কেউ নির্দিষ্ট খাত উল্লেখ না করে মসজিদের জন্য দান করেন, তখন তার নিয়ত হয় "মসজিদের সামগ্রিক কল্যাণ ও আল্লাহর ঘরের খিদমত"। সুতরাং সে মসজিদের সামগ্রিক উপকারে অংশীদার হবে।

৩. ওয়াকফ ও সাধারণ দানের বিধান:

ফকীহগণ বলেন—"الْعَامُّ يَتْبَعُ الْعَامَّ" (সাধারণ দান সাধারণ উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হয়)। মসজিদ কমিটি শরীয়তসম্মত যেকোনো কাজে তা ব্যয় করতে পারে, এবং দাতা সামগ্রিকভাবে সওয়াব পাবেন।

দাতা কী কী সওয়াব পাবেন?

ক. বাথরুম নির্মাণে ব্যয় হলে:

| সওয়াবের ধরন | দলিল | |-------------|------| | যারা বাথরুম ব্যবহার করে উপকৃত হবেন, তাদের উপকারের সওয়াব | "وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ" (সূরা বাকারা: ২৭২) | | মসজিদে নামাজ পড়া মুসল্লিদের নামাজের সওয়াব | হাদিস: "مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ" (সহীহ বুখারী, হাদিস: ৪৫০) | | সদকায়ে জারিয়ার সওয়াব | "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ... وَصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ" (সহীহ মুসলিম, হাদিস: ১৬৩১) |

খ. মূলনীতি: