উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

প্রশ্নের সারসংক্ষেপ

একজন মহিলা তার স্বামীর সংসারে নিজের পৈতৃক সূত্রে প্রাপ্ত অর্থ ব্যয় করেছেন। এখন স্বামী মৃত্যুবরণ করার পর তিনি তার সন্তানদের (ওয়ারিশদের) কাছে দাবি করছেন যে, তিনি যে অর্থ স্বামীর সংসারে ব্যয় করেছেন তার বিনিময়ে স্বামীর রেখে যাওয়া সম্পত্তি থেকে অতিরিক্ত অংশ দেওয়া হোক। অথচ ইসলামী আইনে স্ত্রী হিসেবে তিনি ইতিমধ্যে মিরাছ (উত্তরাধিকার) প্রাপ্য।

(এক) উক্ত মহিলার দাবি কি বৈধ?

উত্তর: ইসলামী আইন অনুযায়ী, স্ত্রী তার নিজস্ব অর্থ স্বামীর সংসারে খরচ করলে তা যদি দান (تبرع) হিসেবে হয়, তবে তিনি এর বিনিময়ে কোনো দাবি করতে পারবেন না। কিন্তু যদি তা ঋণ (قرض) হিসেবে হয়, তবে তিনি তা ফেরত দাবি করতে পারবেন।

এখানে মূল বিষয় হলো মহিলার নিয়্যত (উদ্দেশ্য) কী ছিল:

1. যদি তিনি দান হিসেবে দিয়ে থাকেন: তাহলে তিনি এখন আর এর বিনিময়ে দাবি করতে পারবেন না। কেননা দান ফেরত নেওয়া জায়েয নয়।

2. যদি তিনি ঋণ হিসেবে দিয়ে থাকেন: তাহলে তিনি স্বামীর রেখে যাওয়া সম্পত্তি থেকে তার প্রাপ্য আদায় করতে পারবেন। কিন্তু এক্ষেত্রে তার কাছে প্রমাণ থাকতে হবে যে তা ঋণ ছিল।

রদ্দুল মুহতার (শামী) এ উল্লেখ আছে:

"الْأَصْلُ أَنَّ مَالَ الْمَرْأَةِ لَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِ الزَّوْجِ إلَّا بِعِوَضٍ أَوْ تَبَرُّعٍ" "মূল নীতি হলো, স্ত্রীর সম্পদ স্বামীর মালিকানায় প্রবেশ করে না, তবে বিনিময় বা দানের মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারে।"

(রদ্দুল মুহতার, ৫/৭৮৫)

তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, মহিলা নিজেই বলেছেন যে তিনি "সাহায্য" করেছেন। সাহায্য শব্দটি সাধারণত দান বুঝায়। তাই যদি তিনি দান হিসেবে দিয়ে থাকেন, তাহলে তা ফেরত দাবি করা জায়েয হবে না।

কিন্তু যদি তিনি প্রমাণ করতে পারেন যে, তিনি ঋণ হিসেবে দিয়েছিলেন এবং স্বামী তা ফেরত দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তাহলে তিনি স্বামীর সম্পত্তি থেকে তা আদায় করতে পারবেন। তবে এক্ষেত্রে তার কাছে স্পষ্ট প্রমাণ থাকতে হবে।

(দুই) ওয়ারিশগণ কি অতিরিক্ত দিতে বাধ্য?

উত্তর: না, ওয়ারিশগণ মিরাছের বাইরে অতিরিক্ত দিতে বাধ্য নয়। ইসলামী আইনে মিরাছের হিসাব নির্ধারিত। স্ত্রী মিরাছ হিসেবে স্বামীর সম্পত্তির ১/৮ অংশ পাবেন (যদি সন্তান থাকে)।

মহিলা যদি প্রমাণ করতে পারেন যে তার কাছ থেকে ঋণ নেওয়া হয়েছিল, তাহলে তা মিরাছ বন্টনের আগে আদায় করা হবে। কেননা ঋণ পরিশোধ করা মিরাছ বন্টনের পূর্বশর্ত।

কুরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন:

"مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ" "ওসিয়্যাত বা ঋণ পরিশোধের পর।"

(সূরা আন-নিসা: ১১-১২)

তাই যদি ঋণ প্রমাণিত হয়, তাহলে তা সম্পত্তি থেকে আদায় করা হবে। কিন্তু যদি তা দান হয়, তাহলে ওয়ারিশগণ অতিরিক্ত দিতে বাধ্য নয়।

(তিন) ওয়ারিশগণ বিবেক ও ইনসাফের তাগিদে মাকে দিতে পারবে কিনা?

উত্তর: হ্যাঁ, ওয়ারিশগণ চাইলে নিজেদের ইচ্ছায় মিরাছ বন্টনের আগে বা পরে তাদের মাকে কিছু সম্পদ দিতে পারবেন। এটি তাদের পক্ষ থেকে হিবা (দান) হিসেবে গণ্য হবে। ইসলামে সন্তানদের জন্য মা-বাবাকে উপহার দেওয়া অত্যন্ত সওয়াবের কাজ।

তবে এখানে কয়েকটি শর্ত রয়েছে:

1. সকল ওয়ারিশের সম্মতি: যদি সব ওয়ারিশ (সন্তান) সম্মত হন, তাহলে তারা মাকে অতিরিক্ত সম্পদ দিতে পারবেন।

2. ন্যায্যতা: ইসলামী আইনে মিরাছ বন্টনের সময় সবার প্রাপ্য সঠিকভাবে দেওয়া উচিত। তবে সন্তানরা যদি নিজেদের অংশ থেকে মাকে দিতে চান, তা জায়েয।

3. পক্ষপাতিত্ব না করা: যদি কোনো ওয়ারিশ আপত্তি করেন, তাহলে জোর করে নেওয়া যাবে না।

রদ্দুল মুহতার এ উল্লেখ আছে:

"لَا يَجُوزُ تَفْضِيلُ بَعْضِ الْوَرَثَةِ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَيَاةِ إلَّا بِرِضَاهُمْ" "জীবদ্দশায় কোনো ওয়ারিশকে অপরের ওপর প্রাধান্য দেওয়া জায়েয নয়, তবে সবার সম্মতিতে জায়েয।"

(রদ্দুল মুহতার, ৪/৫১৪)

অতিরিক্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়

১. মহিলার চিকিৎসা খরচ: মহিলার চিকিৎসা খরচ তার নিজের দায়িত্ব। তার মিরাছের অংশ থেকে তিনি তা বহন করবেন। যদি তার অংশ অপর্যাপ্ত হয়, তাহলে সন্তানদের জন্য মায়ের ভরণপোষণ দেওয়া উত্তম এবং সওয়াবের কাজ। ইসলামে পিতা-মাতার খেদমত করা সন্তানের কর্তব্য।

২. মিরাছ বন্টন: যেহেতু ১২ বছর হয়ে গেছে, মিরাছ বন্টন দেরি করা উচিত নয়। দ্রুত মিরাছ বন্টন করা প্রত্যেকের কর্তব্য।

৩. মহিলার বাবার সম্পত্তি: মহিলা তার বাবার কাছ থেকে কম সম্পদ পেয়েছেন বলে দাবি করেছেন। কিন্তু এটি তার বাবার সিদ্ধান্ত ছিল। বাবা জীবদ্দশায় সন্তানদের মধ্যে সম্পদ বন্টনের ক্ষেত্রে ন্যায্যতা বজায় রাখা উচিত ছিল। তবে এখন বাবা মারা গেলে এই বিষয়ে নতুন করে দাবি করা জটিল।

পরামর্শ

১. মহিলা যদি মনে করেন তার কাছ থেকে ঋণ নেওয়া হয়েছিল, তাহলে তিনি প্রমাণসহ দাবি করতে পারেন। কিন্তু যদি তা দান হয়ে থাকে, তাহলে দাবি করা উচিত নয়।

২. সন্তানদের উচিত মায়ের প্রতি সদয় হওয়া এবং তার চিকিৎসার খরচ বহন করা। এটি তাদের নৈতিক দায়িত্ব।

৩. মিরাছ বন্টন দ্রুত সম্পন্ন করা উচিত এবং সবার প্রাপ্য সঠিকভাবে দেওয়া উচিত।

৪. সন্তানরা চাইলে নিজেদের ইচ্ছায় মাকে অতিরিক্ত সম্পদ দিতে পারেন, তবে তা সবার সম্মতিতে।

والله أعلم بالصواب