গুনাহকে হালাল বা জায়েয মনে করলে (যেমন: "আল্লাহর রহমত আছে, তাই গুনাহ করলে দোষ নেই") – এই চিন্তা কি কুফরি হতে পারে?

উত্তর:
উক্ত বক্তব্য "আল্লাহর রহমত আছে, তাই গুনাহ করলে দোষ নেই" – এই বাক্যটির মাধ্যমে যদি কেউ গুনাহকে হালাল বা জায়েয মনে করে, অর্থাৎ মনে করে যে, এটি আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী নয় বা আল্লাহ তা ক্ষমা করবেন বলেই এটি করার অনুমতি আছে, তাহলে এটি কুফরি হতে পারে। কারণ এটি সরাসরি আল্লাহর হুকুমকে অস্বীকার করার শামিল। কিন্তু যদি কেউ গুনাহকে হারাম জেনেও শুধু আল্লাহর রহমতের ভরসায় গুনাহ করে এবং গুনাহকে হালাল না মনে করে, তবে সে কাফের হবে না; বরং সে গুনাহগার হবে এবং তাকে তওবা করতে হবে।

"দোষ নেই" বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

• যদি "দোষ নেই" অর্থ হয় "গুনাহ নেই" বা "এটি গুনাহ নয়" – তাহলে এটি স্পষ্টতঃ হারামকে হালাল মনে করার নামান্তর, যা কুফর।
• যদি "দোষ নেই" অর্থ হয় "আল্লাহর রহমতের কারণে শাস্তি হবে না" বা "ক্ষমা হয়ে যাবে" – কিন্তু একে গুনাহ ও নিষিদ্ধ জেনেও করে, তাহলে এটি কুফর নয়, বরং গুনাহ ও ধোঁকা। তবে এটি অত্যন্ত বিপজ্জনক চিন্তা, কারণ ধীরে ধীরে এটি গুনাহকে হালাল মনে করার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

হানাফি ফিকহের দলিল:
ইমাম ইবনে আবেদিন শামী (রহ.) রদ্দুল মুহতার-এ বলেন:

"مَنِ اسْتَحَلَّ شَيْئًا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ"
"যে ব্যক্তি কোনো সর্বসম্মতভাবে হারাম বস্তুকে হালাল মনে করে, সে কাফের হয়ে যায়।" (রদ্দুল মুহতার, ৪/২৩৬)

এছাড়া ফাতাওয়া উসমানী ও ইমদাদুল ফাতাওয়া-তে উল্লেখ আছে:

"গুনাহকে হালাল মনে করা বা আল্লাহর হুকুমকে তুচ্ছ মনে করা কুফর। আর গুনাহ করার পর আল্লাহর রহমতের আশা করা ভিন্ন কথা, কিন্তু গুনাহকে বৈধ মনে করা কখনো জায়েয নয়।"

সারসংক্ষেপ:

• গুনাহকে হালাল মনে করা → কুফর
• গুনাহকে হারাম জেনেও শুধু রহমতের ভরসায় করা → গুনাহ, তবে কুফর নয় (তবে এই চিন্তা বর্জনীয়)
• "দোষ নেই" বলতে যদি গুনাহ অস্বীকার বোঝায় → কুফর

আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে সঠিক বুঝ দান করুন। আমিন।