Would the Qurbani be valid?
Qurbani-Slaughtering · Hanafi
Question No:
879
Questioner:
Mursalin Niloy
Question Asked:
27 May 2026, 11:24 PM
Reviewed & Published:
27 May 2026, 11:34 PM
Views:
115
This answer is according to the 'Hanafi' school of thought.
This answer was reviewed and published by
.
Question
A person initially intended to participate in a wajib (obligatory) qurbani by taking one share in a cow along with a total of 5 other people.
Later, he bought a goat and selected it for his own wajib qurbani instead.
Then he gave up his share in the cow to another new partner. However, he himself paid the money for that share on behalf of the new partner, after informing her.
It should be noted that qurbani was also wajib upon this new partner. But due to some reason, she was initially unable to arrange her qurbani. Therefore, the first person paid the share money on her behalf after informing her.
The payment for the cow has already been completed, though the qurbani itself has not yet been performed.
Now, the new partner’s sister wants to pay her sister’s share amount herself. So she wants to reimburse the first person who initially paid for the cow share on behalf of her sister.
So the whole matter stands like this: the person who originally had the share withdrew from it and brought in a new partner instead, while he himself paid the share amount temporarily. Now the new partner’s sister wants to bear that cost and repay the first person.
The question is: Is there any Shariah objection in this whole arrangement? Will everyone’s qurbani be valid?
Later, he bought a goat and selected it for his own wajib qurbani instead.
Then he gave up his share in the cow to another new partner. However, he himself paid the money for that share on behalf of the new partner, after informing her.
It should be noted that qurbani was also wajib upon this new partner. But due to some reason, she was initially unable to arrange her qurbani. Therefore, the first person paid the share money on her behalf after informing her.
The payment for the cow has already been completed, though the qurbani itself has not yet been performed.
Now, the new partner’s sister wants to pay her sister’s share amount herself. So she wants to reimburse the first person who initially paid for the cow share on behalf of her sister.
So the whole matter stands like this: the person who originally had the share withdrew from it and brought in a new partner instead, while he himself paid the share amount temporarily. Now the new partner’s sister wants to bear that cost and repay the first person.
The question is: Is there any Shariah objection in this whole arrangement? Will everyone’s qurbani be valid?
Answer
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب: لا حرج في ذلك شرعاً، وتصح التضحية من الجميع إن شاء الله
تفصيل المسألة
1️⃣ خروج الشخص الأول من حصة البقر وانتقاله إلى الأضحية بالشاة
لا مانع شرعاً من أن يغير الشخص نيته في الأضحية الواجبة قبل الذبح، فقد كان مقرراً أن يضحي بسهم في بقرة ثم اشترى شاة لنفسه. وهذا جائز ما دامت البقرة لم تُذبح بعد.
- الدليل: في الفقه الحنفي، يجوز للمشارك في الأضحية أن يبيع حصته أو يهبها لغيره قبل الذبح (انظر: رد المحتار 6/324، فتاوى عثماني 3/147).
2️⃣ تنازل الشخص الأول عن حصته لشريك جديد
تنازل الرجل عن حصته في البقرة لامرأة أخرى (أضحية واجبة عليها) يعتبر تمليكاً مجانياً (هبة) إذا لم يقبض ثمناً، أو بيعاً إذا قبض ثمناً. وفي هذه الحالة:
- إذا دفع الرجل ثمن الحصة نيابة عنها (بعد إعلامها) فإنه يصبح ديناً في ذمتها له، أو يكون قد وهبها الحصة مالياً.
- الحكم: لا إشكال في ذلك شرعاً، وتصح الأضحية عن المرأة لأنها أصبحت مالكة للحصة بنية القربة.
- الدليل: في فتاوى الهندية (5/365): "إذا أعطى شخصاً مالاً ليضحي به عنه، ففعل، جاز".
3️⃣ دفع أخت المرأة الجديدة ثمن الحصة للرجل الأول
طلب أخت المرأة الجديدة أن تسدد للرجل الأول ما دفعه عن أختها يعتبر:
- وفاءً لدين عن أختها (برضاها).
- أو هبةً من الأخت للرجل الأول.
الحكم: جائز باتفاق الفقهاء، ولا يؤثر على صحة الأضحية.
4️⃣ صحة الأضحية لجميع الأطراف
- الرجل الأول: أضحيته بالشاة صحيحة (نوى الوجوب وذبحها في الوقت المحدد).
- المرأة الجديدة: أضحيتها بالبقرة صحيحة، لأنها أصبحت مالكة للحصة بنية القربة (سواء كانت ديناً أو هبة).
- الشركاء الأصليون في البقرة: أضاحيهم صحيحة لأن عددهم (5+1) لا يتجاوز سبعة، وكل واحد منهم مسلم ونوى الأضحية.
تنبيهات فقهية
- عدد الشركاء في البقرة: لا يجوز أن يتجاوز سبعة أشخاص، وهنا هم ستة (الخمسة الأصليون + المرأة الجديدة) فجائز.
- نية الأضحية: يجب أن ينوي كل شريك الأضحية عند الذبح أو عند الشراء. والمرأة الجديدة نوت ذلك بقبولها الحصة.
- وقت الدفع: دفع الرجل الأول ثمن الحصة نيابة عنها (قرضاً أو هبة) لا يؤثر على الملكية ما دامت قد رضيت.
الخلاصة
لا يوجد أي مانع شرعي في الترتيب المذكور، وتصح تضحية الجميع بإذن الله.
والله تعالى أعلم
المصادر المعتمدة:
- رد المحتار (ابن عابدين) – كتاب الأضحية.
- فتاوى عثماني (مفتي محمد تقي عثماني) – باب الأضحية.
- الهداية (المرغيناني) – فصل في الأضحية.
- فتاوى هندية (فريق علماء الهند).