গুনাহ না করা কি ফরজ নাকি ওয়াজিব?

প্রশ্ন: গুনাহ না করা বা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা কি ফরজ নাকি ওয়াজিব?

উত্তর:
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। শরিয়তের পরিভাষায় গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা বা তাকে পরিহার করা ফরজ। হানাফি মাযহাবের মূলনীতি অনুযায়ী, যে সকল কাজ কুরআন ও সুন্নাহর স্পষ্ট দলিল দ্বারা প্রমাণিত এবং অস্বীকার করলে কুফরি হয়, তাকে ‘ফরজ’ বলা হয়। অন্যদিকে, যেসব কাজের গুরুত্ব ও আবশ্যকতা স্পষ্ট দলিল দ্বারা প্রমাণিত কিন্তু অস্বীকার করলে কুফরি হয় না, তাকে ‘ওয়াজিব’ বলা হয়। গুনাহ পরিহার করা কুরআন ও হাদিসের স্পষ্ট নির্দেশ—যেমন,
“তোমরা যা নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো।” (সূরা আল-হাশর: ৭)
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, “আমি যা তোমাদের নিষেধ করি, তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকো।” (বুখারি, মুসলিম)

সুতরাং, কোনো বিষয়কে যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল স্পষ্টভাবে হারাম বা নিষেধ করেন, তা পরিত্যাগ করা ফরজে আইন। ফরজ ও ওয়াজিবের সংজ্ঞার দিক থেকে যদি বিচার করা যায়, তবে গুনাহ ত্যাগ করা ফরজ—কারণ এটি কুরআন-হাদিসের অকাট্য ও স্পষ্ট দলিল দ্বারা প্রমাণিত। তবে কেউ যদি কোনো গুনাহ (হারাম) ত্যাগ না করে, তাহলে সে ফরজ ত্যাগ করার কারণে গুনাহগার হবে। এটি ওয়াজিব নয়; বরং ফরজ বলেই অধিকাংশ হানাফি ফকিহ মত দিয়েছেন।

দ্রষ্টব্য:

• হানাফি ফিকহে ‘ফরজ’ এবং ‘ওয়াজিব’-এর পার্থক্য সুপ্রসিদ্ধ। কিন্তু গুনাহ ত্যাগ করার ক্ষেত্রে ‘ফরজ’ বলেই অভিহিত করা হয়, কেননা কুরআন ও হাদিসের সুস্পষ্ট নির্দেশ আছে।
• কিছু গুনাহ (যেমন: বড় গুনাহ) ত্যাগ করা ফরজে আইন, আর ছোট গুনাহ ত্যাগ করাও ফরজ; যেহেতু তা করার স্বীকৃতি নেই।
• ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে, সমস্ত হারাম কাজ থেকে বিরত থাকা ফরজ। (দেখুন: আল-হিদায়া, রদ্দুল মুহতার)

সারমর্ম:
গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা ফরজ; এটি ওয়াজিব নয়।

দলিল:

• কুরআন: “তোমরা যা নিষেধ করো তা থেকে বিরত থাকো।” (সূরা আল-হাশর: ৭)
• হাদিস: “আমি যা নিষেধ করি, তা থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকো।” (বুখারি, মুসলিম)
• ফাতাওয়া উসমানি, ইমদাদুল ফাতাওয়া, রদ্দুল মুহতার (১/১৫৪), বেহেশতি জেওর (১/২২), ফাতাওয়া আলমগিরি (১/১৬০)।