হজ্জে তামাত্তু এর নিয়ত করার পর আবার কি কিরাণের নিয়ত করা যাবে?

উত্তর:
না, হজ্জে তামাত্তুর নিয়তে ইহরাম করে উমরাহ সম্পন্ন করার পর পুনরায় মিকাত থেকে কিরাণের নিয়তে ইহরাম করে হজ্জে কিরাণ করা জায়েয নয়।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
হজ্জ তিন প্রকার: ইফরাদ, তামাত্তু ও কিরাণ।

• তামাত্তু: প্রথমে উমরার ইহরাম বেঁধে উমরাহ সম্পন্ন করার পর ইহরাম খুলে ফেলা হয়, অতঃপর হজের জন্য পুনরায় ইহরাম বাঁধা হয়। এই অবস্থায় হজ ও উমরার পৃথক পৃথক ইহরামের কারণে দম (কুরবানী) ওয়াজিব হয়।
• কিরাণ: একই ইহরামে উমরাহ ও হজ উভয় আদায় করা হয়। অর্থাৎ শুধু হজের ইহরাম বেঁধে উমরাহ ও হজ উভয়ই সম্পন্ন করা।

হানাফী ফিকহের নীতি:
হানাফী মাযহাব মতে, কিরাণ একটি পৃথক পদ্ধতি, যা এক ইহরামে উমরাহ ও হজ একত্রিত করাকে বোঝায়। তামাত্তুর পর পুনরায় কোনো নিয়তে ইহরাম করলে তা কিরাণে পরিণত হবে না। কারণ কিরাণের জন্য শর্ত হলো ইহরাম বাঁধার সময়ই উমরাহ ও হজ উভয়ের নিয়ত করা বা ইহরামের সময় অন্তত হজের নিয়ত করা এবং পরবর্তীতে উমরাহ সম্পন্ন করে হজ আদায় করা।

সুতরাং:

• তামাত্তুতে উমরাহ করার পর ইহরাম খোলা হয়। এই অবস্থায় পুনরায় ইহরাম বাঁধলে তা তামাত্তুই গণ্য হবে, কিরাণ নয়।
• যদি কেউ প্রথম ইহরামেই উমরাহ ও হজ উভয়ের নিয়ত করে (কিরাণ) অথবা ইহরাম বাঁধার সময় শুধু হজের নিয়ত করে পরবর্তীতে উমরাহ করে, তাহলে সেটি কিরাণ হবে। কিন্তু তামাত্তুর পর নতুন ইহরাম বাঁধলে কিরাণের নিয়ম লঙ্ঘিত হয়।

কিতাবের দলিল:

• রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন): (কিরাণ হলো একই ইহরামে হজ ও উমরাহকে একত্রিত করা, তাদের মধ্যে তাখলিল (ইহরাম খোলা) না করা।)
• ফাতাওয়া উসমানি (মুফতি তাকী উসমানি): "তামাত্তুর পর পুনরায় ইহরাম করলে তা কিরাণ নয়, বরং তামাত্তুই গণ্য হবে। কারণ কিরাণের জন্য প্রথম ইহরামেই উভয়ের নিয়ত জরুরি।"
• ইমদাদুল ফাতাওয়া (আশরাফ আলী থানভী): "হজে তামাত্তুকারী যদি উমরাহ শেষ করে পুনরায় হজের জন্য ইহরাম করে, তবে তার উপর তামাত্তুর দম ওয়াজিব হবে। কিরাণের নিয়তে ইহরাম করলেও তা কিরাণে পরিণত হবে না।"

সারসংক্ষেপ:
তামাত্তুর নিয়তে ইহরাম বেঁধে উমরাহ সম্পন্ন করার পর পুনরায় মিকাত থেকে কিরাণের নিয়তে ইহরাম বাঁধলে তা কিরাণ নয়, বরং তামাত্তুই গণ্য হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।